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如來現在要開權顯實，那麼所度之機，也就是聽法的人，肯定不是權教和小乘根性的人，所以說為諸菩薩，是為菩薩。那麼聞法的人，既然都是純圓教根性的人，所說之法肯定也就不是小乘法，所以本經中說：「佛自住大乘，於其所得法，定慧力庄嚴，以此度眾生」。就是說，佛所說的是佛自證的境界、是如如理、是實相一乘，所以稱為大乘。這一乘實相平等廣大，世出世間聖凡染凈、權實因果無不包容，以此實相一義，出無量義、收無量義，歸於此實相一義，所以名為無量義。
這里的名無量義，指的是《無量義經》，《無量義經》與《法華經》《觀普賢經》，合稱為法華三部經。
《無量義經》的內容是以《法華經》為中心，也可以說是《法華經》的開經，那麼與會的諸菩薩如果不預先聽聞《無量義經》，必不能堪任一乘妙法，所以如來在未開顯妙法之前必說此經。也就是說，沒講《法華經》以前，先說了《無量義經》，就是這么來理解。
教菩薩法，這部《無量義經》是教化菩薩的法門，不是教化二乘的。
佛所護念，這里非常的主要，這里護念的意思是放在心裡，不輕易的說出來。就是說，《法華經》是佛所護念的，佛不能輕易的說出，因為眾生的根機未到，說了大家也不肯重視，反而懈怠、反而誹謗。只有在佛說法四十年之後，眾生的根機成熟了才肯說出來。《無量義經》是入法華的捷徑，當然也是佛所護念的，是不會輕易宣講的。
THE END
