台灣在上個月莫拉克風災來襲，發生五十年來最大的水患，八八水災。在台灣的南部有很多的村莊，因為是地理位置靠近山坡地，所以山坡地經過狂風暴雨，再加上地震，所以土石松垮，只要一下雨下得很厲害，雨勢沖刷山坡地松垮的土石，就會造成土石流。有的村莊整個村六百多人，逃離二百多人剩下四百多人，全部讓土石流掩埋，整個村滅頂。災難這么嚴重，所以有許多世界各地的救災人員，包括台灣的政府民間救災團體，無不在救災三天的黃金時間，想盡各種辦法，趕緊救度災民出離險難。請問大家救災的人，會對災民提出任何的要求嗎?會不會?不會。救災人員會跟災民講：你要念我的名字，念到一心不亂我才救你，會不會?不會。救災人員會分別災民是善人惡人嗎?善人才救，惡人不救，會這樣分別嗎?不會。救災人員只有一份心，趕緊把災民救出，免得他死於災難。人在救人有時候就很偉大，何況是佛在救人對不對?有的甚至不顧自己的重病，日夜的投入救災。
台灣在十年前的九二一大地震，在神岡這個地方，有一個救難隊的隊長，他自己已經罹患肝癌末期。因為平常經常從事於救災的工作，醫生跟他講：你已經到了肝癌末期了，要好好的休息。可是九二一大地震，台灣也死了不少人，他為了協助救災，日夜不停的參與救災的工作，不顧自己已經罹患肝癌末期。你看實在是很令人感動，人救人有時候就很偉大，何況是佛救人對不對?
所以我們有一份念佛的心，想要往生西方極樂世界，師父告訴你，你真有往生心，每天認真的念佛，臨終的時候，阿彌陀佛一定現前來接引你。就算你不是臨終見佛，是死了第一天，第二天、第三天，你的心還是眷戀著世間的親情。譬如說你還留戀著陽上的家屬，一時之間不想往生西方極樂世界，師父知道了，有空我一定會去為你助念開示，我一定想盡各種辦法鼓勵你，勸勉你，安慰你，引導你念佛放下一切的萬緣，先往生西方極樂世界再說。因為師父經常在做這樣的事情，有的念佛人，念了一二十年的佛號，死了之後到八小時，身體還是硬梆梆的，師父知道他，非常眷戀陽上的兒子，所以我針對他這一點的罣礙，想盡各種辦法來勸勉他放下。果然一念的放下，身體就柔軟下來。
上個月師父為一個亡者，助念開示做佛事，也為他入殮。這個亡者他平常不是像大家很認真的念佛，但是他對我這個師父，印象非常好。他其實有好幾年已經沒辦法走路了，有一天他的媳婦邀請師父去關懷他的時候，他看到我很高興、很法喜。住在台灣的新竹新豐，是客家人，師父對客家人特別有緣，很多客家人見到了我很喜歡。這一位老先生八十九歲了，也沒有學佛，還是師父去對他關懷的時候，為他皈依的，那是去年的事情而已。我跟他關懷，他內心相當的高興，他經常請我有空多多去關懷他。但是師父因為實在很忙，所以我第二次去關懷他的時候，就是他舍報的當天。他舍報的當天，我在台北為另一個亡者做三時繫念的佛事，師父很忙的，在台北做三時繫念的佛事，做到下午三點，又有一個亡者死了，等我做完三時繫念佛事，再去為這個亡者助念開示，師父經常在做這樣的事情。因為我覺得一個人死了，生命的結束是人生最大的苦難，這時候他正需要別人，幫助他解脫對不對?這時候最需要別人幫助他超越生死，我做完三時繫念都已經很累了。尤其師父的中氣不是很足，三時繫念我都做了七八個小時，實在講已經很累了，但是想到有人剛死，生命在升沉的關鍵時刻，可能上生到凈土，也有可能下墮到地獄，所以這時候不幫他，要等到哪時候對不對?所以我不顧我的辛苦勞累，我又專程到新竹的新豐，為這個老先生助念開示。結果全家大小都禮請師父，要為他們的亡親每天念佛，做功德佛事甚至告別式，連入殮也是師父親自為這個亡者入殮。這個亡者跟我實在有緣，因為他們平常在講話，都講客家話，師父不懂客家話，所以我用台語。還好這個老先生聽得懂，其他的家屬年輕人也聽得懂。
入殮時這一個亡者死了第十三天，前後十四天，這個亡者每天冰在冰櫃零下十六度，退冰之後師父親自為這個亡者入殮。實在很不可思議，什麼不可思議的事情，你們知道嗎?不知道，我講了你們就知道。這個亡者身體非常的柔軟，柔軟到什麼程度呢?我把他的手把他扶起來，然後我手放開，他就自然垂下來。柔軟到這種程度，而且齒槽骨也很柔軟。所以如果讓他頭部躺平，他嘴巴就會稍微張開。因為他已經八十九歲了，牙齒都掉光光，死了之後當然沒有讓他戴上假牙。他如果沒有戴上假牙說話就要，但是死了不講話，所以不用戴上假牙，因為死了以後也不用吃東西，所以假牙就不必把他戴上。他的嘴裡，稍微碰一碰他的下巴，齒槽骨很軟，所以下巴可以稍微輕輕一碰一推，就能夠使嘴巴合起來。我就用乾淨的衛生紙卷好，在他的衣領以及下巴，這個地方把他撐住，他的嘴巴就合起來。他的腳也很柔軟，手指頭碰一碰非常的柔軟，這樣好不好?好。你看臨終死後，有這樣的助念法緣，就能夠得到這樣好的瑞相，征驗往生西方極樂世界。所以為什麼我們念佛人很注重助念?因為有太多人平生沒有學佛，死了之後我們如果能夠去幫他，念阿彌陀佛的聖號解脫生死，這樣的功德是何其的廣大，對不對?印光大師說幫助一個人往生，就是成就一個人成佛，功德不可思議。所以我們從許多助念的實例當中了解，念佛都可以幫助已經死亡的人，往生到了凈土世界，何況是我們平生自己念。我們去為亡者念佛開示，這個亡者能往生，那你為他助念開示的人，當然也能往生，這樣道理才說得通嘛對不對?
所以念阿彌陀佛，往生西方極樂世界，這一件事情，是可以平生就決定的。你只要把信、願、行，往生三法做好。
底下引用第六部經，《大乘無量壽庄嚴經》，這一部經是宋譯的《無量壽經》：
【《大乘無量壽庄嚴經》雲：若有善男子善女人，聞此經典，受持、讀誦、書寫、供養，晝夜相續，求生彼剎，是人臨終，無量壽如來，與諸聖眾，現在其前，經須臾間，即得往生極樂世界，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。】
這一段經文也是令我們了解之後，心中相當的欣慰。所以經文有很多告訴我們往生的道理，我們只要能夠用心體會明白了。那我們念佛的心一定能夠自在，不會擔心。在《大乘無量壽庄嚴經》也說，往生的處所就是極樂世界，所以《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》、《無量清凈平等覺經》、《大阿彌陀經》、《大乘無量壽庄嚴經》，這六部經都講到，「往生」這二個字，都是指往生到阿彌陀佛的凈土世界。所以往生這一件事情，是應該要歡喜還是傷心?歡喜。韋提希夫人往生的心情，是歡喜的。所以如果有一天，我們看到某某人，要往生到西方極樂世界了，我們是要在旁邊替他高興，還是替他傷心?高興。所以念南無阿彌陀佛是非常快樂的一件事情。
《大乘無量壽庄嚴經》說：如果有善男子、善女人，聽到了這一部經典，受持就是接受《無量壽經》的經義。讀誦，誦經也是修行，誦經之後了解，了解之後奉行。書寫指的是流傳，因為古時候，還沒有印刷術的時候，要流通經典都是用手抄，所以經文才會說書寫。如果以現在印刷術非常的發達，世尊是在現在講經，那麼這時候經文就會說印刷，印送經典，流通法寶功德無量。師父剛入佛門還沒有出家，在家居士身份的時候，我就每天載了很多的經書，到處去跟人結緣流通法寶，讓佛法能夠興旺，讓眾生能夠得遇佛法。
供養，供養有很多種方式，如法修行供養，是最好的方式之一。你要供養阿彌陀佛，師父告訴你，如實的念佛依教奉行，就是對阿彌陀佛最好的供養。你要供養師父我告訴你，你聽我的開示好好的用功修行，一心求往西方極樂世界，就是對師父最好的供養。供養三寶就是如此。
「晝夜相續，求生彼剎」，一心一意的求願往生西方極樂世界，如果把感情、金錢、財寶、名利、權勢與往生，這樣排列在一起，你會把什麼放在第一位?往生，真的嗎?你不會把金錢排在第一位?再加上兒孫，你會把兒孫排在第一，還是把往生排在第一?往生。真的嗎?可是有人早就跑回家，煮飯給兒孫吃。所以求生彼剎也就是願，我們一定要去做的。
是人臨終，臨終表示這一個依教奉行的念佛人斷氣了沒有?還沒有。這時候無量壽如來，就是阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。《大乘無量壽庄嚴經》這樣講，《阿彌陀經》也這樣講，《無量壽經》也這樣講，《觀經》也這樣講，阿彌陀佛的臨終接引願，也這樣講。所以你好好的念佛，將來你在臨終，還沒有斷氣的時候，看到了阿彌陀佛現前了，這時候你的心情會不會很歡喜?會。這時候你會不會馬上就往生西方極樂世界?會。記住一定要馬上往生西方極樂世界知道嗎?因為阿彌陀佛很忙，如果你多耽誤阿彌陀佛五分鍾，接引一個眾生耽誤五分鍾，如果接引一百個，那耽誤的時間可就多了。不要說阿彌陀佛很忙，師父就很忙了。一下課我要趕緊上洗手間，碰上蓮友會把我叫住，師父等一下等一下，我想請問您。我要趕緊上廁所，等一下先讓師父上洗手間。不然你問一個問題，問完了再補充一個問題。補充一個問題問完了，再附帶一個問題。所以我當然要先上洗手間，不能耽誤我太多的時間。因為下課的時間不多。所以將來我們在臨終，還沒有斷氣的時候，阿彌陀佛就出現在我們的面前。
「經須臾間，即得往生西方極樂世界」，須臾間就是很快速的時間，就往生西方極樂世界。那表示這個臨終的人，見了阿彌陀佛跟聖眾來了，馬上就走對不對?對。而且到了西方極樂世界，不退轉於佛道。往生西方極樂世界，真的只要你有心念，念佛就能往生，真的往生西方極樂世界，這么容易嗎?如果你不相信，我講一則往生的公案讓你體會。
蓮池大師在他所編的《往生集》講一則公案，明朝有一位於老太太，河北昌平縣於貴的母親。於老太太專修凈土法門，有一天於老太太拿著自己所穿的衣服，將衣服洗得非常的乾淨，並且告訴她的兒子說：我將於某日往生極樂凈土。她的兒子因為沒學佛，不相信。等到日期一到，於老太太把小茶幾，擺放在庭院中，然後她就坐在小茶幾上面，坐化往生，非常的殊勝。此時空中隱隱約約，有天樂的聲音，同鄉的人都聽到了，非常的殊勝。
年紀大的老太太，就念一句佛號南無阿彌陀佛。如果你也肯做，每天就一句佛號好好的稱念，一心求願往生西方極樂世界，我想你也會跟明朝的這位於老太太一樣，很自在的往生到西方極樂世界。我們從許多往生傳記，看到很多念佛人，事實上他們的修行都很單純，而且很多是年紀老來才念佛，一心一意稱念這一句佛號，南無阿彌陀佛，真的往生到了西方極樂世界。
諸位菩薩如果讓你念佛十年，十年後就能往生西方極樂世界，是肯定的，是必定的，是一定的，是絕對的，你要不要用十年的光陰，好好念佛?如果是我我要。因為這樣的投資，實在太劃算了對不對?我們一生心血精力就用在工作、家庭、事業、兒孫，用在這一些上面。可是年紀老來，有一天無常一到，繼續六道輪迴，兒孫再怎麼孝順，也沒有辦法代替我們，在生死輪迴受苦受難。自己在冥暗的六道里非常的孤寂，因為生死一事是獨生獨死。獨去獨來沒有人願意陪你，所以想一想，人生為自己的法身慧命設想，用功念佛，這樣的人生最有意義，也最有價值對不對?對。
