為了承辦利益眾生的事情，我們應當毫不吝嗇地布施身體、受用及三世中已經造、正在造、即將造的一切善根。
將身體供養給諸佛菩薩，布施給父母眾生，不能只停留在口頭上，供養布施了以後要做什麼?要不顧一切艱難困苦，全力以赴地弘法利生。既然你已經將一切都供養布施了，怎麼還瞻前顧後的?什麼「不行啊，會生病的……」生病就生病唄，做利益眾生的事情病了也值得。
今天我雖然高高在上地給大家講這些大道理，看似自己很有修行，其實不是這個意思。我們都是大乘修行人，最起碼名義上是佛子，現在講的這些都是我們應當做的，必須要做的。
受用布施。自己所有的吃、穿、用及財產都要布施給眾生。前面已經供養過佛菩薩了，這里又要布施給眾生，這二者並不矛盾。主要是你心裡能舍掉，能放下，「誰愛拿誰拿」，要有這種心態。佛菩薩需要，「拿」;眾生需要，「拿」，主要是要有這個心，不執著就行。
很多人都覺得，只有自己親自處理好財產心裡才踏實，很願意操這個心。其實不用，誰愛拿誰拿，已經和你沒關係了，已經供養給佛菩薩，布施給眾生了，不用你操心。佛菩薩他們自有安排，眾生自有緣分。什麼都是，有福報才能得到，沒有福報得不到，他得到了也是他的福報。真正的修行人、大成就者走的時候完全是這樣的，只有自己所積累的善根、福德、福報和自己形影不離，走到哪兒都是自己的。
善根迴向、布施給眾生。願通過我的善根，能令眾生離苦得樂，能種下菩提的種子，最後發芽結果，都成佛。
身體、受用和善根都要布施給眾生，這也是鍛煉自己的心態，降伏自己內心的貪欲、執著等煩惱。貪欲、執著不是那麼輕易就能斷掉的，是要練的。修行就是要練心態，最後將心練成像橡皮筋那樣，東南西北怎麼拉扯都可以;罵你，打你，贊嘆你，幫助你，利益你，怎樣都行。什麼都是好的，遇到順境也好，在順境中積福;遇到逆境也好，在逆境中消業……
就像《快樂之歌》中所講的: 無病也快樂，可以精進修行;有病也快樂，可以轉為道用，可以替眾生受苦，修自他交換菩提心。活著也快樂，能利益眾生;死了也快樂，可以去西方極樂世界，到那裡玩玩，看看阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩和很多大乘比丘。都說那裡挺美的，還有珠寶什麼的，所以到那兒旅遊一下，但是不能說「到那裡就再也不回來了」，應該乘願再來，度化眾生。總之，怎麼都是快樂的。
——摘自《入菩薩行論》講記19
