「在家人不隨眾，各人念佛，坐、立、繞、跪，皆無不可」。就是方式不拘一。在家人不隨眾是什麼意思呢?你即使不是在寺院里。既然不是在寺院里修行，在家裡你就方便了。你也就善巧了，隨你自己的因緣去做。在寺院里呢，都是隨眾持眾，為什麼呢?寺院里的功課是相對固定的。基本上天下叢林都是一樣的，遵循的是國家法律和佛家戒律，寺院里的規章制度啊，常住規約啊，靜修規約啊，大部分是一樣的，個別是有差別的。比方說，剛才咱們講到了，寺院里做課的時候，繞佛的時候繞三圈就歸位了，自己在家裡的時候完全是可以七圈兒嘛。也可以十一圈嘛。甚至一上午，也是可以的。把你的米飯蒸上，就開始阿彌陀佛繞佛，圍著你的爐子，繞就是了，爐子也是佛嗎?佛心的化現嘛!
但不可執定一法，就是印光法師說啊你在家修行?不必要執定一法，只要是和佛法原理不相違背，那麼方式你完全可以善巧。若執定，則人亦勞而心或難得相應。如果你非常執著的執定一法，你的心就執著於一種事相了。和佛法很難相應了，在這里舉一個例子。
九九年我們建寺的時候，那時候經常中午都念一段時間的佛。中午得休息啊，中午念一段時間的佛，繞佛，甚至是簡單的做一段開示。九九年那段時間，做這個做的比較多。有一個老太太開始繞佛，佛弟子領著繞佛。阿彌陀佛，阿是邁左腳，彌是右腳抬起來了。陀的時候是右腳落下。佛的時候，左腳又抬起來了。阿彌陀佛一般是這樣。那一次那個領頭的把那個調子起慢了，成了阿彌陀佛，就是起慢了，慢了以後有一個老太太，抬起右腳來踩了高蹺了，保持起平衡來了，很遠我看到她，我說你幹嘛呢?他說師父，那個字還沒出來呢，還沒出來呢，這個腳就不能落了，這說明非常虔誠，但是沒有掌握善巧，我們這個經行的時候，繞行的時候，人要做圓了，行要走方了，這是威儀要求。做人要圓，行要方，我們繞佛的時候，經行的時候，是從北邊兒，貼著東邊兒，向南走，走到南面兒，然後一個直角，從東南方貼著南邊，向西南方走，走到西南方向呢，從南方貼著西面向北方走，這就叫右繞順時針，這是個要求,大家一定要知道。但是走到那個直角的時候，並不一定要像武警那樣拐彎兒啊，過來以後一下子轉過來了，就像那個機器人一樣，那是不行的，那不是表演，是自然、大度、威儀、庄嚴、正氣。所謂的自然就不能像那個升國旗的依仗隊一樣，那個腿必須邁多少公分，那是非常嚴格的，那是國家儀仗隊嘛。我們是自然的走過去，自然的轉身，雖然是直角，但是還是有些弧度的，這叫自然，不必要死執，這個大家一定要知道。並且外相的死執會障礙我們清凈心。
