是故彼一切 各各不相知
仁者你要慎重其事來聽法。諸法(色法、心法、心所法、不相應法、無為法)它本身沒有一個用。為什麼?因為諸法是空，沒有一個實體，所以說諸法無作用。
既然諸法無作用，為什麼佛又要說法?所謂」佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法?「佛說法的原因，是因為眾生有一切的毛病，所以要用法來對治毛病習氣。毛病習氣沒有了，法也就沒有用了。
法是方法，有毛病時，就用方法來醫治。 這個方法，並不是實有，而是假設虛妄的。譬喻人有病時，要請醫生診斷，然後照方吃葯，這樣病才能痊癒。病癒之後，要把葯方丟掉，不可再吃葯，否則定有中毒的危險。法的本體和葯方是同樣的道理。有病吃葯，無病不可亂吃葯。應該將葯放下才對。在金剛經上說：」法尚應舍，何況非法「。諸法用完之後，沒有一個真實體，因為它是空的。沒有一個體，也沒有一個用，所以一切法，彼此不相知。
色法不知道心法，心法也不知道色法;心所法不知道不相應法，不相應法不知道心所法。一切法本身沒有知覺性，因為是空寂的，不過是個名字而已，所以法和法是互相不知道的。
THE END
