我大覺世尊釋迦牟尼佛，塵點劫前，早成正覺。為度眾生，數數示生，頻頻現滅。且據此番出世，在周昭王二十六年[1]甲寅，示生於中天竺迦毗羅衛國凈飯王宮。其母摩耶夫人，於四月八日入嵐毗尼園游觀，見無憂樹華盛開，以右手攀枝欲取，世尊即於右脅誕生。隨即一手指天，一手指地，目顧四方，周行七步。曰，天上天下，唯我獨尊。
至年十九，於二月八日夜半時，乘乾陟馬，逾城而去，直至深山，修出世道。又欲示彼外道皆非正法，故復游歷五年，遍訪諸仙。後乃獨坐觀心，日食一麻一麥，苦行六年，於臘月初八日明星出時，舉目一觀，豁然大悟。嘆曰，奇哉奇哉，一切眾生，具有如來智慧德相。但以妄想執著，不能證得。若離妄想，一切智，自然智，無礙智，即得現前。
須知世尊出家游歷苦行悟道，皆為後世修行者作一榜樣。非先實未悟，因茲始悟也。事在穆王二年癸未。從茲隨順機宜，度脫眾生。說法四十九年，談經三百餘會。偏圓[2]頓漸[3]，大小[4]權實[5]，觀機逗教，令其得益。
至穆王五十二年壬申二月十五日，以一切眾生，根已熟者，皆證道果，其未熟者，皆亦已作得度因緣。一期事畢，復示涅槃。以定慧所生丈六之法身，作金剛不壞八斛之舍利。散布天上人間，起塔供養。普令眾生，同種善根。(《印光法師文鈔(二)(增廣下)》，印光法師著，巴蜀書社，2015年版)
註：
[2]偏圓：判教理勝劣之稱。偏者偏僻所說之理偏於空乃至中也。圓者圓滿一切具足也。一往配之，則小乘為偏，大乘為圓。然再往論之，則大乘中亦有偏圓，華天所謂圓教獨圓，如他之通別二教(台家)，終頓二教(嚴家)，偏教也。(後略)(《佛學大辭典》)
[3]頓漸：頓教與漸教。頓教是立刻速成的教法;漸教是逐漸成功的教法。(《佛學常見辭彙》)
[4]大小：參見「大小二乘」條。一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中攝一乘與三乘中之菩薩乘，與不愚法及二乘(此三者即大乘之三乘);小乘者，小人之乘，即愚法之二乘也。(後略)(《佛學大辭典》)
[5]權實：適於一時機宜之法名為權，究竟不變之法名為實。止觀三下曰：「權謂權謀，暫用還廢，實謂實錄，究竟旨歸。」權實之判，雖涉於諸法，通於諸宗，而獨天台於其本經方便品之方便名下，立權實之四句，十雙之權實，三種之權實，以極精微。其中就諸法之事理與如來之智及所說之教法而定權實，最為樞要。(《佛學大辭典》)
