宣化上人:受持讀誦《妙法蓮華經》,得到智慧如海這種的境界了

  宣化上人慈悲開示

  「其中眾生,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,以佛神力故,皆見此娑婆世界,無量無邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛;及見釋迦牟尼佛共多寶如來,在寶塔中坐師子座;又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩,及諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已,皆大歡喜,得未曾有。」

  「其中眾生」:在這十方諸佛世界中,所有的眾生,「天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等」:有天上天人天上的龍神,還有夜叉,就是速疾鬼;乾闥婆,就是在玉帝那兒奏音樂的神;有好鬥爭的阿修羅;還有迦樓羅,就是大鵬金趐鳥。緊那羅,也是玉帝地方音樂的神,它會跳舞的。它在那地方作樂,那音樂可比我們人間的好上百千萬倍;若一奏,我們人一聽那音樂,就都會飛了。

  怎麼飛呢?都會「想入非非」了──那個「想」,飛到天上去了。摩睺羅伽,是大蟒蛇。它怎麼做蟒蛇呢?就因為它前生修行修行,但是不持戒律,所以就墮畜生身了。還有人和非人等。

  「以佛神力故」:藉著釋迦牟尼佛這種不可思議的神力,「皆見此娑婆世界,無量無邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛」:他們都看見這個娑婆世界中,有無量無邊百千萬億、沒有數量那麼多菩提樹,在每一棵寶菩提樹下都有一個師子座。這個師子座都有五由旬那麼高,每個師子座上都有釋迦牟尼佛分身諸佛

  「及見釋迦牟尼佛共多寶如來,在寶塔中坐師子座」:又看見釋迦牟尼佛和多寶佛,共同坐在寶塔里邊的師子座上

  「又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩,及諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛」:他們又見到從地湧出無量無邊那麼多菩薩、大菩薩,以及這些個比丘比丘尼、優婆塞、優婆夷,都是恭敬敬地圍繞著釋迦牟尼佛。

  「既見是已,皆大歡喜,得未曾有」:他們在十方世界見到佛這種的神力之後,統統地都生出一種歡喜心,說:「啊,我們從來也沒見過這種不可思議境界!」

  「即時,諸天虛空中,高聲唱言:過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界,有國名娑婆,是中有佛,名釋迦牟尼。今為諸菩薩摩訶薩說大乘經,名妙法蓮華,教菩薩法,佛所護念。汝等當深心隨喜,亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。」

  「即時,諸天虛空中」:在這時候,十方的眾生這一諸天,都看見釋迦牟尼佛在娑婆世界有一切的菩薩、一切的分身諸佛,又有一切的四眾圍繞釋迦牟尼佛之後。

  就在這個時候,這諸天就顯大神通了,顯什麼神通呢?在虛空中就說話了,這天龍八部就給互相傳報了,「高聲唱言」:用很大的聲音,那個聲音好像打雷似的,比那個無線電、收音機、電視聲音說得更清楚,比那個麥克風還更響,一切眾生就都聽見了。說什麼呢?

  「過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界」:現在我告訴你們大家都注意。過無量無邊百千萬億阿僧祇那麼多世界,「有國名娑婆,是中有佛,名釋迦牟尼」:有一國土名字娑婆娑婆,就是堪忍,言其眾生真有耐性,真可以修這忍辱行了;這么苦,他都受得了!這些個眾生都可以行菩薩道,都是菩薩的人,這么苦都能忍得了。在這娑婆世界有一位佛出世,名叫釋迦牟尼佛。

  「今為諸菩薩摩訶薩說大乘經,名妙法蓮華,教菩薩法,佛所護念」:現在他為無量無數、無邊阿僧祇這么多的大菩薩,這么多的大阿羅漢,來演說這實相的大法大乘的妙經。這大乘的妙經,又叫什麼名字呢?

  「大乘妙法蓮華經」。乘也大,法也妙;這個妙法就像蓮華那麼樣的美麗,那麼樣子出污泥而不染,在眾經之中,它是經中之王。這一經典你知道它是教化哪一類的眾生呢?教化這一些個大菩薩的。你看!我們現在聽這個教菩薩法的《大乘妙法蓮華經》,我們雖然沒有證得四果阿羅漢,已經是聽見這個教菩薩法了!這一部經,也是十方諸佛所護念的。

  你要受持讀誦這一部《妙法蓮華經》,更為十方諸佛之所護念了。你得到《妙法蓮華經》這個妙理,把你的智慧開了,把你的這種愚痴也不知道怎麼就沒有了。所以你說這不是佛所護念,是誰令你這樣子聰明呢?就因為你受持讀誦《妙法蓮華經》,得到真正的智慧了,得到智慧如海這種的境界了。這種境界你得到,你說妙不妙?

  「汝等當深心隨喜,亦當禮拜供養釋迦牟尼佛」:你們這一眾生都要發大菩提心,發深般若的心,發大智慧的心,來隨喜這種經中的功德。又應該對著娑婆世界,來禮拜釋迦牟尼佛,供養釋迦牟尼佛。

  「彼諸眾生,聞虛空中聲已,合掌向娑婆世界,作如是言:南無釋迦牟尼佛!南無釋迦牟尼佛!以種種華、香、瓔珞、幡蓋,及諸嚴身之具,珍寶妙物,皆共遙散娑婆世界。所散諸物,從十方來,譬如雲集,變成寶帳,遍覆此間諸佛之上。」

  「彼諸眾生,聞虛空中聲已」:這一些個眾生,聽見虛空中這種大的聲音、這種不可思議境界虛空中怎麼會說話呢?不是坐著飛機,在飛機上頭用麥克風播音向你說的。這是虛空就有聲音了。

  「合掌向娑婆世界,作如是言」:他們這一些個眾生,不是完全都有神通的──菩薩神通羅漢神通凡夫就沒有神通;但是這個聲音,不是單單菩薩聽見、羅漢聽見,一切的凡夫、一切的眾生都聽見了!這一眾生就說:「喔,這真是不可思議!這虛空告訴我們娑婆世界釋迦牟尼佛出世!」所以大家合起掌來,就都很遠地向我們這個堪忍的、苦的世界,就說了。說什麼呢?

  「南無釋迦牟尼佛!南無釋迦牟尼佛」:這一些個眾生都在十方世界那兒念「南無釋迦牟尼佛 ...」。釋迦牟尼佛就是我們的師父,以後有人問誰是你的師父你就釋迦牟尼佛,這是沒有錯的。他若說你調皮,你就說:「你根本就不明白佛法了!」你就可以教化教化他。

  「以種種華、香、瓔珞、幡蓋」:他們用種種的華來供養你看我們這個世界有多少種花?有幾千萬萬種,沒有數那麼多。一種的菊花,就有幾百種不同的樣子其他的花也都是這樣子。所以這「種種的華」,就用什麼花都可以;你不要選擇,有花就可以。又用種種的香、種種的瓔珞、種種的幡蓋來供養

  「及諸嚴身之具」:以及莊嚴身體東西。好像男人所戴的帽子、穿的衣服這都莊嚴身體若不穿衣服,你跑到街上去,雖然說美國這么自由警察也要干涉你:「你為什麼不穿衣服啊?你幹什麼?」所以一定要有嚴身之具。嚴身之具,就穿上很好看的、很合身的衣服

  可不是說:「喔!我故意把買的新衣服拿回來,我把它幾個窟窿,這是莊嚴。」這就是愚痴的行為!這就是現在美國最流行的這種時髦的樣子。你衣服沒穿壞,為什麼你把袖子、褲子剪去一段,弄得破了?說:「這表示我是個老修行了,穿破衣服。」其實這最愚痴,再愚痴都沒有這樣的愚痴了!為什麼這樣子呢?因為迷得太深了,不知道什麼是真正的對和不對了,所以就這么樣。

  尤其這一些個青年人,你這樣干、他也這樣干;你剪個窟窿、他剪兩個窟窿;那個剪三個窟窿、那個剪四、五個窟窿。甚至於身上那見不得人的地方,他特別剪出來個窟窿,叫人看看他!人為什麼穿衣服?就想人不可以隨便看的地方遮住,結果他把那個地方也剪破了它,你說,這太愚痴啰!這叫「斗愚痴」──你愚痴嗎?我做得比你更愚痴!所以就變成一種風尚,變了一種風氣了,這就是風俗」;你這樣、我也這樣,我們大家都一個樣,所以弄得什麼笑話都出來了,笑話百出──百種的笑話都出來了

  那麼「嚴身之具」,就是你不穿得太好,但也不要穿得太破,不要把衣服破壞了,用剪子剪出很多的窟窿來。一切莊嚴身體衣服、花冠等等,「珍寶妙物,皆共遙散娑婆世界」:又有珍寶妙物,都在很遙遠的地方,散布於娑婆世界,往釋迦牟尼佛這兒散來了

  「所散諸物,從十方來」:他們所散布、供養這一切的物品,乃是從十方世界來的。

  「譬如雲集,變成寶帳,遍覆此間諸佛之上」:好像空中那個雲,聚集到一起似的,變成一個寶帳,普遍覆蓋到娑婆世界,和所有十方世界釋迦牟尼佛分身諸佛的上邊,和釋迦牟尼佛、多寶如來的上邊。

  「於時,十方世界通達無礙,如一佛土。」

  「於時」:十方諸天、天龍八部,都用種種的香、華、瓔珞、幡蓋等來供養釋迦牟尼佛、釋迦牟尼佛的分身諸佛,和多寶如來這一諸佛

  就在這個時候,「十方世界通達無礙」:十方無量無邊的世界,又合成一個世界;一個世界也是十方的世界通達無礙。現在我在這世界就不知道其他世界情形。當時釋迦牟尼佛說法華經》的時候,可就是十方世界都合為一個世界,一個世界和十方世界沒有分別,互相都通達了,沒有障礙了,彼此都知道。

  「如一佛土」:好像一位佛出現於世的一個國土一樣。好像釋迦牟尼佛在娑婆世界出現於世,那麼十方世界娑婆世界都變成一個世界了。

  恭錄自《妙法蓮華經》如來神力品 淺釋

THE END