一分耕耘，一分收獲
所謂「公修公得，婆修婆得」，誰修誰得，不修不得。
這次禪七的舉行，有很多人不相信有這樣用功修行的地方。有的人認為我們在說笑話，有的人以為我們在發神經，否則不會這樣不睡覺、不多吃，每天用二十一個鍾頭的功，這是不可能的事，絕對做不到的。這是外界的批評，可是我們一定要做到圓滿，令他們驚奇一番：「啊！真修行！」
每天每天要勇猛精進，絕不後退。等他們知道我們是真修行時，已經落後了。我們應走在一般人的前邊，作為他們的領導者，領導他們修行。欲作領導者，必須真修行。在修行的時間，一分鐘也不空過，時時刻刻念玆在玆的參「念佛是誰？」
修道最忌諱的事，就是懶惰。如果懶惰一點，就得不到好處。什麼好處？這種好處，妙不可言。有不可思議的境界，如人飲水，冷暖自知。別人是不知道的，只有自己去體會。
如有打禪七的機會，一定要參加。參加一次，便有一次的收獲。不吃飯挨餓可以，不參加禪七不可以；不穿衣挨凍可以，不參加禪七不可以。因為十方諸佛，皆從這條路走過去，才有成就。
有人怕苦，不敢參加禪七，這是錯誤的觀念。我們在過去沒有遇到這種禪七，所以生生世世在六道輪迴中旋轉。如果參加過禪七，一定不會打妄想，一定不會顛倒。對財色名食睡五欲之樂，絕對不貪戀。認為財色名食睡，是往地獄的五條路。
參禪打坐，到了爐火純青的時候，便有一種金剛的定力，不會被五欲的境界所轉。這時，不貪財、不貪色、不貪名、不貪食、不貪睡。就是在夢中，也沒有這種貪慾之念。在夢中能清凈，這才是得到真正的好處。次而再接再厲的修行，便到無夢的境界，而成聖人。
人在明白的時候，能做得主。外邊境界來誘惑，理智堅強，定力充足，便不被境界所轉。可是在夢中，就做不得主。見到鬼怕鬼，見到虎怕虎，見到財貪財，見到色愛色──就被境界轉了。縱使能在夢中做得主，在病中做不得主。在病中做得主，在死中做不得主。若想在生死做得主，那就要參禪打坐。
這種功夫，用一分便有一分的好處，用十分便有十分的好處。所謂「公修公得，婆修婆得。」誰修誰得，不修不得。修行是憑真實功夫得來的代價，才能來去自由，心體無滯，因為世上沒有不勞而獲的事。
