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na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
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第一是：「世界無邊塵繞繞」，世界是無量無邊的，我們不要以為這世界就是我們眼睛所看得見，耳朵所聽得到的，這就是世界的一種邊界。不是的，這世界有無量無邊那麼多，有此世界、他世界、無量諸世界;此國土、他國土、無量諸國土，無盡無窮的，所以叫「世界無邊塵繞繞」。
什麼叫繞繞?繞，就是繞亂;繞亂就是不定的意思，不定也就是動的意思。塵就是不清凈，世界上有很多微塵，試看太陽一出來，在陽光反射的光線上、可以看到無法計數的微塵，在空中上上下下，飄搖動蕩，忽高忽低的。
世界上這麼多塵土從那兒來呢?
這一切塵是從每一個眾生心裡所生出來的。為什麼?因為眾生心裡妄想太多了。妄想就好像塵一樣，繞繞不安、恆常變動的樣子。
試看，我們所能察覺的妄想已是多得不知其數，所察覺不到的更不知有多少?有數不過來那麼多!
在楞嚴經上有講：在一念中就有九十個剎那。剎那，是一段非常短的時間，而一剎那之中就有九百個生滅，所以「世界無邊塵繞繞」。
這世界是怎樣有的?是因為我們眾生依真起妄。一念的妄想，而變成有山河大地、房廊屋舍，一切的世界繼而成立。這也叫「世界無邊塵繞繞」。
第二是：「眾生無盡業茫茫」。世界是無邊的，就因為有世界，所以也就生出眾生來。眾生，是眾緣和合而生，有很多種的因緣和合而生。大概來講有四種：胎生、卵生、濕生、化生。
怎麼會有胎生呢?
再詳細的講有十二類的眾生，其餘八種：有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想。
有這麼多的眾生，到底是從什麼地方來的呢?眾生是從佛性那兒來的，所以才說：「一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。」
雖然所有的眾生皆有佛性皆堪作佛，但不是說眾生就是佛了，不是說不修行就成佛。
不是說眾生現在就是佛，不用修行了，這簡直是一種邪知邪見!而是必定要修行、學佛法、依教奉行，才能成佛。因之，說眾生是從佛性出來的。
第三是：「愛河無底浪滔滔」。「愛河」，是指男女的愛;不單人類講愛，就是異類、畜生也執迷不悟地執著這個「愛」，尤其畜生更不明理，所以其淫慾心非常重。它們時時刻刻都想行淫慾。若能清心寡慾，自凈其心，割愛斷欲了，就離成佛不遠了。
這「愛河」是沒有底的，越陷越深，越深越向下沉，是沒有「底」的。
「浪滔滔」，這種波浪滔滔是連綿不斷的，就像水波浪。為什麼海水上會有波浪呢?就因為眾生心裡有波浪。眾生心裡有波浪，就因為愛河有波浪，這個「愛」你想扯也扯不斷!
用再利的刀想把情愛斬斷，還是不容易的。
但你若真正有了智慧，對這個問題就不難解決了，所謂：「慧劍斬情絲」。
根本就沒有個底。
越掉越深、越深越掉，就是往下降。總而言之，沒有完了的時候，是故名為無盡意。
因為這三種意思，所以無盡意菩薩，欲把這無量世界，變成極樂世界。
又把這無底的愛河，統統填上。
所以無盡意菩薩，名為無盡意。
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