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《上海護國息災法會法語》一書由鄧慧載等數居士記錄，印祖鑒定並作序。序雲，此稿，大通家固不要看。倘愚鈍如光，又欲即生了生死大事，及欲治心治身，治家治國，無從下手者，閱之或可不無小補雲。
九月初，中國佛教會理事長圓瑛法師，菩提學會領袖屈文六居士等，以光年老，或有心得，而不知其只能吃粥吃飯。請於啟建護國息災法會時，來滬演說，固辭不獲，只好將錯就錯。至期，每日鄧慧載，及無錫二三居士，各於收音機，聽而錄之，持來求為鑒定，即欲排印。所錄互有出入，而鄧之字大，遂依之略為筆削。此稿，大通家固不要看。倘愚鈍如光，又欲即生了生死大事，及欲治心治身，治家治國，無從下手者，閱之或可不無小補雲。(《新編全本印光法師文鈔》卷十一第770頁 上海護國息災法會法語序)
編者註：1936年夏歷十月初九至十五日，因國家多難，水旱頻仍，佛教團體在上海佛教凈業社啟建護國息災法會(大悲道場)七永日，圓瑛法師主七，恭請印光大師蒞滬說法。
《印光法師文鈔》若過細看，則禪凈之界限，及所以然，並佛力自力之大小難易利害得失，固已明若觀火，可以永無疑慮矣。對於初機入道者，利益不可思議。
又《印光法師文鈔》，乃徐蔚如三四次排印者，已散完矣。若九月到上海，當於商務印書館請一部寄來。若過細看，則禪凈之界限，及所以然，並佛力自力之大小難易利害得失，固已明若觀火，可以永無疑慮矣。但文不足觀，但取其有益於初機入道者即已。若以古德著述之模範繩之，則將棄置之不暇，何堪更為研究也。最初從此入，已經知其門路，再看古人所著，則固易為瞭然矣。他山之石，可以攻玉，無足廢人，當途指路，玉與行人，當不以粗厲殘廢見棄也。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第610頁 復馬舜卿居士書)
須知光乃取佛菩薩祖師善知識之意而說，非光自出心裁妄說也。故熟讀《文鈔》，依之而行，自不致受庸人所誤。
既皈依佛法，當熟讀《文鈔》，依之而行，自不致受庸人所誤，致求來生福報，及外道煉丹運氣，以求成仙等。汝果能領會得《文鈔》義，縱百千外道，亦不能搖動汝心。且勿謂此系光所說，恐不足依據。須知光乃取佛菩薩祖師善知識之意而說，非光自出心裁妄說也。祈慧察，則幸甚。(《新編全本印光法師文鈔》卷二第318頁復周智茂居士書)
