三想破瓦法就是我們平時修持的破瓦法。《大圓滿前行引導文》里講，「平凡者具三想之往生」，即普通人將中脈作道路想，神識(明點)作遊客想，極樂世界作去處想，稱為三想破瓦法。這個法意義很深。
中脈作道路想。觀想的中脈具有五種特點，代表我們的見地，就是要有空性見解。如果一切法的自性不空，就無法無礙顯現萬物。中脈是密宗里講的，中脈是有相的，它代表我們內心的見解，也代表空性。
神識(明點)為遊客想。遊客住在旅店裡，他知道自己很快要離開，他不會把旅店當成自己真正的家，所以不會執著、貪戀。同樣，我們發願要往生西方極樂世界，想到達彼岸就要放下此岸。放下此岸的同時才會顯現彼岸，放下此岸就是放下世間，即對世間無有絲毫的貪戀，這就是放下了。
放下也有很多不同的層次，要對世間沒有絲毫的貪戀。神識(明點)作遊客想，我們都是遊客，只是暫時居住在這個身體里而已，為何要執著?我的家、家人、財產……這一切都是暫時的，臨命終時什麼也帶不走，甚至連自己的身體都帶不走，神識一定會離開，所以要斷除對世間的貪戀。
西方極樂世界為去處想。西方極樂世界是佛和菩薩所在的地方，他們唯一的事業就是普度眾生。所以我們到西方極樂世界，不是為了享受那裡的一切，而是為了充電、加油，然後和阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩一樣普度眾生。也許有些人不明白，覺得「既然西方極樂世界描述得那麼好，如果努力修行成為西方極樂世界的公民，不就可以享受到那裡的一切了嗎?」若有這樣的想法就大錯特錯了。
我們去西方極樂世界不是為了這個，而是為了更好地普度眾生。因為我們知道自己的內心不夠強大，沒有力量，一接觸凡夫就被染污了; 我們的攝受力還不夠強，勸人學佛勸了一百遍、一千遍都勸不動就大失所望：「我以後再也不趟這個渾水了，再也不去接引他了……」這樣捨棄了眾生，犯了菩薩戒。正因如此，我們才要去西方極樂世界加油充電，向佛菩薩借光，然後乘願再來普度眾生。我們必須要有這樣的菩提之心。
