本篇是摘錄自《雜寶藏經》的因果故事。現代人沉迷物慾、不能自拔。通過這些有趣而又寓意豐富的小故事，帶你穿透前世今生，體悟到人生的無常，你才會珍惜當下這個做人的因緣，杜絕人類的短視，發現生命的真諦，升華寶貴的人生。
《雜寶藏經》
有一天，祇夜多尊者與他的徒弟們向北印度那邊去托缽，在路上碰到一隻烏鴉。尊者「仰而微笑。」弟子們就問師父，您為什麼笑?尊者說，時候到了我自然會說，現在時侯未到。
於是大家就繼續往前，走到石室城。到了城門，這時尊者慘然變色，臉色非常陰沉難看。正是吃飯的時候，師父就帶著弟子們，進入城裡面去托缽。得到食物以後，還從這個城門出來，出來的時候尊者又是慘然變色。弟子們非常不解，長跪請問，不知道尊者剛才什麼因緣微笑，又是什麼因緣慘然變色，希望您能夠解答。
這個時候，師父告訴徒弟們說：我於過去九十一劫，那個時候有一佛出世，名毗婆屍佛。在毗婆屍佛涅槃之後，我是一個大家族的長子，我想出家。父母不允許，告訴兒子說，我們家大業大，你如果要出家的話，誰傳宗接代啊?我當為你娶個妻子，生一個孩子，到那個時候再讓你出家。
說後，馬上就給他娶妻。娶了妻子之後呢?當時的長者子，就是現在的祇夜多尊者，再次請求出家。父母又說，生一個兒子後，再讓你出家。
長者子不久生了一個男孩，「直到這個小孩，已經會說話了，長子又開始向父母祈求了：爸爸媽媽請實現你們先前的許諾，放我出家吧!這個時候父母開始動腦筋了，因為怕違背之前給兒子許下的承諾，現在怎麼辦呢?父母秘密地讓兒媳教孫兒，你的爸爸假如要出家，當他准備走的時候，你在門口等著，抓住你的父親，然後說：爸爸你既然生了我，現在又想拋棄我而去出家嗎?，假如爸爸真想出家的話，希望現在就殺了我，然後再去出家吧。
長者子出門時給孩子這么一鬧，立即方寸大亂，悲傷地告訴孩子，孩子啊，爸爸現在不走了，爸爸陪著你， 不去出家了。就因為這個因緣，尊者錯過了修道的機會，繼續流浪在生死苦海!
「流浪生死」只是四個字!但這四個字代表了多少年!九十一劫!這是佛典故事，是釋迦牟尼佛告訴我們生死輪迴的苦啊!生生死死再生再死，受了多少的苦。這是眼光短淺的人很難想像的!
證得阿羅漢果之後，尊者以道眼觀察宿命，觀察自己過去的生生世世，在天上在人中，及在三惡道。父母兒子、夫妻之間「相值甚難，相值甚難。」
我們說這一生恩恩愛愛難舍難分，好像是那首歌——世間只有情永在。實際上，佛說，諸法都是無常的，都是緣聚而生，緣盡就散滅。死的時候各奔東西，誰也照顧不了誰，為什麼?個人生死個人了，個人造業個人受，要想再以人身相遇在一起非常的難。
那天看到的那隻烏鴉，我為什麼仰臉微笑?因為那隻烏鴉就是我那一世的兒子。兒子現在還是在畜生道。不修學佛法，想脫離苦海談何容易?
我後來又為什麼臉色大變呢?因為在那個石城門邊看見一隻小餓鬼，因為尊者是得道的聖者，可以和鬼道眾生交流。這個小餓鬼就對尊者說，我在這個城邊，已經七十年了，我母親為我入城找吃的，未曾拿過一點點食物回來，我現在很飢渴。祈願尊者入城，如果看見我的母親，希望你傳達我的話，告訴我母親，快點來看我。
尊者入城， 找到這個餓鬼的母親， 告訴她，你的孩子在城門外面，非常飢渴，很想你回去。餓鬼母親，告訴祇夜多尊者，我入城裡已經七十多年了，我自己福報很薄， 再加上我剛生下了小鬼，飢餓羸瘦沒有力氣，雖然有膿血、痰涕、大便等骯臟的食物，但那些比我更大力的鬼，先我一步奪走，我得不到。最後撿得一點不凈的食物。想出門與孩子一起吃。誰知城門口又有一些大力鬼，不讓我出去。惟願尊者慈悲，幫助我一下，使我們母子相見，來吃這一口不凈食。
祇夜多尊者，用他的神通，把餓鬼母親弄出了城門，這個時候母子相見，一起吃那一點不凈的食物。那時尊者，問這個餓鬼母親，你在這個地方待了多久啦?餓鬼母說，她看到這個城市從初建到毀壞，再重建，已經七次了。
這個時候祇夜多尊者非常感嘆，餓鬼的壽命真長啊。在如今這個時代，人們都貪圖財色名利，造的都是十惡業，殺盜淫妄酒，樣樣熾盛。死後流浪餓鬼、畜生、地獄三惡趣，「甚為大苦。」這個苦啊，相當相當的大，大得難以想像啊。
祇夜多尊者的弟子們聆聽開示後，紛紛感到流轉惡道是為甚苦，皆起厭離生死之心而得見道。
生死輪迴，太苦了，希望看到這個故事的朋友，也能好好地修行，吃苦了苦，心存感恩;發大悲菩提心，多施食餓鬼道眾生，多幫助困難的眾生;珍惜一切斷惡修善的機會，累積福德智慧的資糧，即得道跡，脫離生死輪迴的苦海。
在佛世的時候，有一個上了年紀的人，他想出家，去找舍利弗。過去佛的大弟子都有神通，宿命通。舍利弗就給他看，看了之後發現這個人不能夠出家。為什麼不能夠出家呢?這個人這一生;前一生;前一生的前一生等等……按照經論上說，阿羅漢可以看到八萬四千大劫以內的生死輪迴，這個「劫」是非常難以想像的。我們說一大劫等於八十中劫，每一個中劫，共計三萬三千六百萬年，這個數字是不可想像的。尊者看了他無數的過去生，發現一點點善根都沒有。我們說善根是與佛有緣，願意聽聞佛法、願意修學佛法;見到佛教、見到三寶的形象、見到道場、見到經典、喜歡學、喜歡聞思、喜歡修行、喜歡求解脫道，這是善根。發現他在過去無量的生死以來，從來沒有種過善根。
大弟子舍利弗就告訴這個人，說你出不了家，你還是回家去吧!這個人非常苦惱，出不了家，苦啊，就是說在人世間自己想解脫，但是又出不了家。這個時候呢，被佛陀知道了。其實佛有最大的神通，無事不知，但是在緣起上來說，他還是要問。佛知道了，找到這個人，說我來看看，看看你有沒有善根。佛用道眼來看，觀察他的過去生，當然佛的觀察是超過八萬四千大劫，超過無數生之外，更遠，在無量劫以前的某一世，他還有那麼一點點善根，藉助這一點點善根，可以出家。這是什麼善根呢?
在很久很久的過去，這個人輪迴做螞蟻的時候，他在一塊牛糞上生活。這塊牛糞風吹日曬，幹掉了，他在上面趴著。有一天突然下大雨，水把這塊牛糞沖走了。沖走了之後呢，就往前沖，碰到一個山丘，恰巧山丘上面有一個佛塔，那個地方水有一個漩渦。牛糞飄著，螞蟻在上面，跑到山丘那邊打漩渦，繞著山丘轉了幾圈。它當時心裡邊沒有想著，這是佛塔，太好了，我在繞佛繞佛殿，所以善根非常微薄。佛說，你就有那麼一點點非常非常微薄的善根，所以今生你還是可以出家的。
你看，我們坐在這個地方，比之佛所說的這個公案，那是相差甚遠的。可以了知，如果我們沒有善根的話，是很難坐在這裡學習的。這是不可能的，我們坐這裡就會如熱鍋上的螞蟻，痛苦無量，坐不住，心裡踏實不了，這就是善根的原因。舍利弗看他沒有善根，出不了家。被佛一看才發現，他自己呢，是有那麼一點點善根，才導致今生還可以出家。
我們了解了這些前因後果，我們不要浪費珍貴的人身，更要提起心力精進修行，珍惜把握當下解脫緣起。此生不向今身度 更向何生度此身?
原文：羅漢祇夜多驅惡龍入海緣第九十一
時尊者祇夜多。與諸弟子。向北天竺。道中見一烏。仰而微笑。弟子白言。不審尊者。何緣微笑。願說其意。尊者答言。時至當說。於是前行。到石室城。既到城門。慘然變色。食時已至。入城乞食。既得食已。還出城門。復慘然變色。諸弟子等。長跪白言。不審向者。何緣微笑。復慘然變色。時尊者祇夜多。答諸弟子言。我於往昔九十一劫。毗婆屍佛。入涅槃後。作長者子。爾時求欲出家。父母不聽。而語子言。我家業事重。汝若出家。誰繼後嗣。吾當為汝取婦。產一子胤。聽汝出家。即便為娶。既娶婦已。復求出家。父母復言。若生一息。聽汝出家。其後不久。生一男兒。兒已能語。復白父母言。願尊先許聽我出家。爾時父母。恐違前言。密教乳母語孫兒言。汝父若欲出家去時。汝當在門。而捉父言。既生育我。今欲舍我出家去耶。若欲去者。願父今殺我。然後當去。其父即時慘然情變。而語子言。我今當住。不復更去。由是之故。流浪生死。我以道眼。觀察宿命。天上人中。及三惡道。相值甚難。相值甚難。今乃一見。向一烏者。即是彼時孫兒也。我向所以慘然變色者。我於城邊。見餓鬼子。而語我言。我在此城邊。已七十年。我母為我。入城求食。未曾一得來。我今飢渴。甚大困厄。願尊者入城。見我母者。願為我語。速看我來。時我入城。見餓鬼母。而語之言。汝兒在外。飢渴甚危。思欲相見。時餓鬼母。而報之言。我來入城。七十餘年。我自薄福。加我新產。飢羸無力。雖有膿血涕涶糞穢不凈之食。諸大力者。於先持去。我不能得。最後得一口不凈。欲持出門與子分食。門中復有諸大力鬼。復不聽出。惟願尊者。慈愍將我。使母子相見食此不凈。時尊者。即將餓鬼母。得出城門。母子相見。分食不凈。爾時尊者。問此鬼言。汝於此住。為以幾時。時鬼答言。我見此城七返成壞。時尊者嘆言。餓鬼壽長。甚為大苦。時諸弟子。聞說此語。皆厭患生死即得道跡。
付：將近一千六百萬年，為一小劫。二十個小劫是一個中劫，四個中劫成為一個大劫，所以這么推算出來，一個大劫約莫是十二到十三億年
