獵鳥取樂,墜崖鳥啄

  台灣台北縣烏來鄉,是一處山明水秀觀光景點,山上也住有許多原住民部落。其中有一位阿基年青人,出身環境不錯,衣食無缺,平常游手好閑,愛好打獵。尤其他喜歡彈弓來打樹上飛鳥,小鳥打下來之後,便升火烤來吃,當然烤之前,先剝鳥毛,用竹叉再插進去鳥腹,放在猛火上翻轉加醬熱烤,味道當然很香,吃起來也覺得回味無窮,這位阿基原住民,當然也不認為這殺生有什麼可怕!或有什麼因果啦!報應啦!在他八識田中,認為鳥本來就是這么宿命、歹命,不幸被打中,就要被人類生剝活烤拿來吃呀!他也一定認為人力壯無比,人可以吃鳥,鳥不可能吃人。所以阿基也就這樣一直打獵下去,可能他福報沒用完,所以業報還未到來。

  果報這一天,終於到來。某日當阿基平常般,騎機車在烏來公路邊找尋獵物發現有鳥蹤,停下機車,便拿出十字弓,小心翼翼躡著腳,准備展開獵鳥之際,由於眼睛只顧專心樹上,盯住其獵物,結果走到一處山崖邊時,一不留神,整個人懸空,掉進山谷中,說時遲,那時快,山谷下正好有一株颱風颳倒大樹,經過風吹日曬,樹榦腰折成一尖尖的像叉戟一樣,阿基正好不偏不倚地身體插到這枯木,叉木把阿基整個腹部破肚而過,阿基便倒掛在叉物上,像極了他以前烤小鳥,先用竹片叉插進去鳥腹部一樣。

  阿基失蹤兩三天之後,大家均到處找尋,終於在離機車不遠處山谷發現屍體,但已腸肚外露,阿基兩個眼球已被鳥群啄走,眼珠不見凹陷進去,阿基臉部,兩手均被鳥群啄得密密麻麻的小洞傷痕,血跡斑斑。當然身體經過日曬,已有惡臭味,召引來一大蒼蠅爭相吃食,是活生生、血淋淋殺生獵人者的下場及果報佛經上說:「人食羊,羊食人。」肉字里,口字張開有兩個人,六道互為輪回,互殺互啖,誰說只有人吃鳥,鳥不能吃人。阿基在殺鳥炭烤痛快享受之餘,萬萬沒想到有一天,他也會像烤鳥一樣,被木叉穿肚而過成烤人。他那一對專門用來盯鳥找獵物眼睛」──「兇手」,也被鳥族依法審判,由被阿基殺死鳥的親族來執法,把他眼球挖出來伏法。

  阿基在打鳥時,看到鳥被打中掉下來那一剎那興奮時,他可能也沒有想到他會那麼年經便早死。他可能認為他還年青,可以活到七、八十歲,而且也不去想到,他無法壽終正寢,要暴屍荒野成孤魂野鬼。而且他福報也不錯,有個不愁衣食環境,這個福報卻變成讓他去遊山玩水打獵造業。因果業力是很公平的,當你福報還很厚實時,業力當然還不會現前;可是當你福報用完,你的業報就來啰!福報就像你的銀行存款,當存款多時,你拚命吃喝嫖賭,死命去造業,當床頭金盡時,便要四處借貸負債,這時還債壓力就是業報(力)現前,果報就要實現。你殺盜淫妄造了越厲害,福報消失的更快,當福報提早用完,業報便提早現前。所以佛教為什麼教我們要惜福造福,斷惡修善,隨緣舊業,不再造新殃,才能持盈保泰,保住福報,才能趨吉避凶,就是這個道理

  太上感應篇上說:「天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算,算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。」;「凡人有過,大則奪紀,小則奪算。」犯,自己感召也。奪,除去或奪去。算,百日,人之壽命。貧是無財,耗是家破。多逢就是說常常遇到不善的人憂愁都是出自自己,患是災禍之意,患是來自外在。惡,厭棄也。刑是官罰,禍是天殃。隨,跟定不離之意。避,求而不得之意。惡星,掌理人間一切災禍一切災禍厄難之神。

  所謂:「司過之神,依人罪業輕重,奪減人壽。」

  人的一生,日夜時刻,上下四周都有司過之鬼神在鑒察,我們的起心動念,言行舉止,諸天鬼神天眼天耳,看得清清楚楚,聽得明明白白。而天心慈悲,希望凡人在獨處處之地時,要謹言慎行,為善去惡,否則司過之神檢察凡人所犯罪過,度量罪業輕重,大者奪去你壽命一紀十二年,小者奪你壽命百日。前述阿基,他天天殺害鳥類生命,依《地藏經》上說:「殺生者獲宿殃短命報」,阿基每天殺生折福消福,又沒有培福,依一命還一命,阿基壽命福報便被自己所殺害生命,折算光了,所以他壽命便提早結束。這件公案和太上感應篇這段經文很相吻合。所以我們不要以為可以盡情放肆縱欲,不畏因果古人說:「人間私語,天聞若雷」我們在暗室里,說別人壞話,做傷天害理的虧心事。神目如電,詩書上也說:「上帝臨汝,日鑒在茲,十目十手,神之聽之。」都表示我們這個心念在獨處時,自有鬼神像森羅密布般在監視我們,就是俗話說:「舉頭三尺神明」。

  《華嚴經》說:「人一出生各有二位天人相隨。」一位叫同生,一位叫同名。天人見人人不天人。這兩位天人就是善惡二部童子也。我們日常生活中,起心動念,說話行事,遇到事務,碰到境緣時,我們要常想到這兩位天人,不要讓惡念相續,偶而起一惡念,應該猛然警覺念頭轉過來。克己要從最艱難處去克制,所謂:「難忍能忍,難舍能舍,難行能行。」一直窮究到念頭起動生滅處,則無邊業障便可消除。此時你自性本具清凈心便可現前,湛然如虛空一樣,能到如此功夫地步,則掌握你福報壽命之大權,便在你手中,鬼神都不能操控,更何況是司過之神呢?

  行善者得福,作惡者咼禍,這是造化的定理。凡人想趨吉避凶,先要遷善改過,改過首重要先治心,觀照反省自己身口意三業,不要令彼放逸,墮入邪見迷網中,應該互相勸誠,要口說心行,心口如一,口說好話心存善念,莫說非法。善護身口意,精進不懈,不論一日一時,一劇一念,乃至剎那,念念都能觀照,做到「自製我心,自慎我口,自治我身。」久久無間斷,自然會以外境動心,湛然無欲,全體都成善的因緣,這樣怎麼會壽命減少或貧耗憂患呢?所謂:「算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之。」

  以前有一位奉符縣長錢若愚,奸詐陰險而且剛愎自用,早年擔任補官職務,始終都無法正式派任。晚年更加困境不如意子女相繼死亡,衣食不繼。因此便祈求神明指點,神明來示夢說:你罪業重,應被減壽短命,還豈止只有貧苦家破。江蘇中部徐行,性好貪且邪惡。起初是做藥材動物牙子生意並以拐騙致富,後來帶著巨款,到遼東販賣人蔘。正好遇到盜賊洗劫故驚恐萬分,好不容易才死裡逃生。然後他又往山東登萊,又再遇到仇家,被仇家誣指為白蓮教余黨,執意扭送到官府,結果費儘其所錢財才免除被入罪,最後又往四川中部買賣藥材,在回家途中,船行到中途,忽然又遇到海盜船出來打劫,他便放棄行囊逃命,結果家財盡失,淪落潦倒,最後便憂鬱病死。

  所謂:「惡星災之。」《感應篇》上說:「若人不修善業,天必為之斬神攝魄;或被惡星降臨一切災禍惡難。」惡人常行惡,故心神驚懼不安而昏暗,黑氣上沖,以惡召惡,故煞星降臨災禍。而善人,因行善而性體光明,惡氣退散,故紅光滿面。其實不是惡星降災殃,而是自己去感召災殃。所以說:「見善如不及,見不善如探湯。」我們看到別人行善,要見賢思齊,我們見別人行惡,要警惕如探熱湯。自己努力修行到有善無惡的境界。如果我們只會批評別人的惡事,而不去檢討自己惡心惡行,這豈不是也給別人厭惡嗎?

  為何有人會短命,意外死亡,罹患惡疾重病、血光之災,窮困貧病,事業失敗,妻兒離散,這是宿世惑業所召感苦報苦果。《華嚴經》上說:「閻浮提內,五濁眾生不修十善,專造惡業,殺盜邪淫妄言綺語,惡口兩舌,貪嗔邪見不孝父母不敬三寶,更相忿爭,互見毀辱,任情起見,非法謀求,以是因緣刀兵飢饉,疾病死喪,人禍天刑,種種受報。」

  由此來說,可見總是自己業力所召感,不是他作。如何趨吉避凶,關鍵掌握自己當下一念,一念善惡天堂地獄便在眼前,所以經上說:「若果有人,實在去修一切諸善,而得惡報,必無是處。」

  山東莒城馬長史,恃才傲物,蠻橫霸道,無惡不作,一日有顆流星掉落在他家,變為隕石。從此以後馬府便訟獄不斷,官司纏身,口舌是非疾病等事不絕。過了一年,馬長史病歿,家人也離散,巨宅華屋空蕩盪無人居住。該殞石周圍長度有數尺,紫微色,有紋如字,至今尚在。所謂:「算盡則死」,如阿基殺鳥習性一樣,最後命算盡墮落山谷喪命。眾生惡習難改,作各種不善,除非碰到善知識接引學佛,並幡然覺悟前非,痛念不再造惡。否則大部都是被茫茫業識牽引,就像火燒膏脂相煎一樣,逐漸溶化,日復一日消福減壽,最終命算被奪盡至死。死後還要隨著業識,墮地獄餓鬼畜生道。三惡道險惡,業報無窮,苦報輪轉不止,誰說一死便一了百了,沒有其他苦報呢?說到此,不禁要大聲疾呼,要痛哭流涕,鳴呼,人身易失,定業難逃,希望有善根福德的人,能深信不疑,趁眼前一口氣還在,還可來得及懺悔彌天之惡業,如果因循苟且,時進時退,那百年光陰如箭,稍縱即逝,等到臨命終時,身體四大分離痛苦之際,要懊悔就來不及了!

  過去有一老人死後去見閻羅王,責怪閻王不早通報信息,王說:你老眼昏花是頭一個信息也,百聾重聽是第二個信息,牙齒損壞是第三個信息身體各種器官都衰退這不都是信息又有少年報到,也怪閻王說:「我目明耳聰齒利,身體強健,閻王你為何不給信息呢?」王回說:「我也信息給你你不見東邊鄰居有三、四十歲死去嗎?西邊鄰居有一二十歲死去嗎?這些都是信息呀!」所以說:「人命無常,譬如朝露,一息不來,此身是殼。」《四十二章經》說:「佛問沙門人命在幾間,有沙門說:在數日間佛說你不知道。又問沙門,該沙門回說:在飯食間,佛說:你也不知道。再問一沙門,該人回說:在呼吸間,佛說:你答對了」!

  明朝天台王璧如大師,諱立轂,領受萬曆丙午鄉薦,被任命為新淦縣長,幼年受過殺盜淫妄四戒,後來因任官而不持戒。戊午年進京晉見皇上,船停泊在蕪湖,其魂魄被攝至陰府,見殿上坐著閻王,旁坐著兩位官員。王叫王璧如喝斥說:你命該盡於丙辰年八月,之所以延壽到今天,是你持齋功德力。奈何你放棄吃素呢?說完,命鬼卒取簿冊給他看,看到他名下幾年幾月都有詳載他做什麼事,從丙辰八月以後就一片空白。

  王氏看完,叩首答說:我當官要應酬,不得已才開葷,閻王說:這我知道,奈何你陽壽已盡,命鬼差抓他入獄,即有掙獰鬼來,像要把他綁起來似,左邊官請示說:拿出他破戒記錄出來看,不久即抬出兩大箱,都是新淦縣長任內公文書,凡是一柬一紙,及平日隨意戲作的文章小紙都在都有氣浮上來,有青黑赤白不同顏色,命鬼差各檢一處,先檢出黑與青色在一起,次檢白色,再檢赤色,聚成青色便不明顯,點色縮成像筷子,而赤色那一堆則赫然特別明亮,王某在旁仔細觀看,原來看到他以前所刻《金剛經》及《好生篇》都在

  檢查完畢,閻王說話看著問左右說:王氏還有積德,命還可以不絕,但要損壞其五官,保住其身命即可,乃命令獄卒挖出其眼睛放在冥殿柱子上,眼光炯炯四照,王氏想到眼睛已被挖,怎能東西,一轉念間,忽然天昏地暗,都看不見地獄內的吏卒,不久有人拍他背部說:快去,快去,不久跌了一跤便醒來,次日雙眼都瞎,乃棄家修道,後來得到禪悟,兩眼再復明,雲游至雲棲博山門下,真參實證,並兼修大悲懺法,結果再延壽十二年

  我們凡夫若不聖賢之道修行,無日不在造作罪過中,要挽回改造命運,只有努力改過,否則累世業債如山又重,今生又造新殃,縱使生多福多子孫,到那一息不來,惟有業隨身,見到閻王受查算之苦家產還能帶去嗎?兒女可能替你受罪嗎?仔細想一想。

THE END