這世間的戲，
不是很容易做的！
「阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引，若悟菩提，則妙圓明，本無所有。」
「是人皆以純情墜落」：這個人，因為他就專專地專一在這個「情」上了，用這種情慾來行事。因為他單單就一個「情」字，沒有「想」；想屬陽，情屬陰。因為他純情了，就性流為情，情流為欲，就墮落了。
「業火燒乾」：他墮落到地獄裡，等他自己這個罪業的火燒乾了，不燒了，「上出為鬼」：他得到自由了，可是還不能做人。上來了，從什麼地方上來的？從他哥哥住的那個地獄出來了。到什麼地方呢？就到世上來了。可是他出來是出來，他這種余習還沒有斷；罪業雖然沒有了，他這個思想、這種的習慣、氣質、這種的心還沒有斷盡，所以還是做鬼的。
「此等皆是自妄想業之所招引」：這一些個人，都是自己依真起妄，在如來藏性上，生出無明，由無明生出種種的妄想，造成這種的業，受這種業所招感來的苦報。起惑、造業，就受報，受種種的苦果。
「若悟菩提，則妙圓明，本無所有」：他要是了悟這個菩提的覺道，則本來這個妙圓明的心——如來藏性上邊，沒有這一些個麻煩的東西，沒有這一些個問題、這一些個痛苦、這一些個苦惱。
「復次阿難！鬼業既盡，則情與想二俱成空，方於世間，與元負人，冤對相值，身為畜生，酬其宿債。」
「復次阿難」：我再給你講一講這個道理，你恐怕還沒有十分明白。
「鬼業既盡，則情與想二俱成空」：鬼的這種罪業既然沒有了，他的情和他的想兩者都沒有了。
「與元負人」：他短誰的債，誰就是他「元負人」。他與負債的這個人，「冤對相值」：譬如以前他吃人家的肉，現在人家也要吃他的肉了；以前他殺人的命，現在人家也要殺他的命了——所以這叫「相值」。
「身為畜生，酬其宿債」：他變成畜生，由鬼道托生來做畜生，還他在無量劫以前所欠的這一些個債務。這一些個債務，就是所欠什麼債務，要還什麼債——殺人償命，欠債還錢；欠人家豬債，就做豬去還；欠人家狗債，就做狗去還；欠人家牛債，就做牛還；欠人家馬債，就做馬還；欠人雞債，就去做雞給人下蛋，一天下幾個蛋，還它以前的債。
所以你看看，這世間的戲，不是很容易做的！做得不對，就有這一些個麻煩；做得對了，就是清清凈凈的。
「物怪之鬼」：這個怪鬼因為貪圖財物，所以附物成形，做怪鬼。
那麼「物銷報盡」：他做鬼這個時候，他所附的這個物銷了，報也完了。
「多為梟類」：「多為」，就是多半，不是一定的，是大多數。「梟類」，梟，前面已經講過，這就是梟鳥，又叫「鴟梟」。有雲：「鴟梟鴟梟，不孝之鳥。」就是說的這種梟鳥。這種鳥，是菢著一個土塊而成形的。它為什麼菢土塊就能成形？也就這樣奇怪。這小的梟鳥成形了，就把那隻老的梟鳥吃了，子食其母，也就是這一種怪的現象，所以這種鳥就叫「不孝鳥」。這種鳥，人見著它就不吉祥。「類」，就是和它同類的；多數和這一類鳥同類的。
「風魃之鬼」：這個「風魃」，就是那個魃鬼。這個魃鬼，他到什麼地方，什麼地方就不下雨。他是因為在因地貪淫慾而造業，做了旱魃鬼。
「風銷報盡，生於世間」：等他報完了之後，就生到世間來。他不能做人，那做什麼呢？
「多為咎徵一切異類」：「咎徵」，就是不吉祥的一種預兆，就是很兇的。「異類」，就是也是一種怪異的這一類。為什麼它這樣子呢？也就因為它在因地造淫習，做魃鬼；然後鬼的報盡了，生在世間上來，它這種余習還沒有斷盡，所以就做這種怪異之類的東西。它或者做有顏色的那種飛禽，非常的美麗，可是非常的好淫；有那種鵲，專門好淫的。或者變異成走獸，這種走獸也是歡喜行淫的。
「畜魅之鬼」：畜魅這種鬼，「畜死報盡，生於世間，多為狐類」：等到這個畜死了，他也報盡了，生於世間，就多數做狐狸之類的。
「蟲蠱之鬼，蠱滅報盡」：做蠱毒鬼的這種蠱滅了，他的報也盡了。
「生於世間，多為毒類」：轉生到世界上來，就做毒蛇、蚖蛇、蝮蠍、蚰蜒、蜈蚣這一類有毒的東西。什麼有毒，就變什麼。
