寶光寺舍利塔資料

 

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　　寶光寺位於成都市北郊十八公里處的新都區，是我國歷史悠久、規模宏大、結構完整、環境清幽的佛教寺院之一。此寺相傳建於東漢，因史料不足，難以斷論。同時在北京通州和黑龍江同樣有寺廟命名為寶光寺。 　　寶光寺位於成都北郊18公里處新都縣城。從成都出發，沿川陝路前行十六公里，約半小時的路程，便可見一座紅牆環繞，佛塔凌空，竹樹掩映的高大古廟，這就是遠近聞名的新都寶光寺。寶光寺佔地面積120多畝，建築面積2萬余平方米，殿宇深幽，古木蔥蘢，五殿十六院層層遞進。它規模宏大，藏經豐富，僧徒眾多，是清朝以來中國南方“四大佛教叢林”之一，四川著名禪寺。 　　寶光寺相傳始建於東漢，但無信史可考。隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。公元880年，唐代黃巢起義軍攻破了長安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺內修建行宮，並命悟達國師重修廟宇，唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發出寶光，便改寺名為“寶光寺”。 　　但從這里至今保存了中國早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局看來，這座寺院最遲建於隋代，當時是否叫寶光寺尚無法稽考。但從1996年5月在寺內出土的唐代《施衣功德碑》最新資料表明，唐玄宗開元二十九年（741），這里已經叫寶光寺了。寺中的佛塔，名稱寶光塔。四川省新都是鑲嵌在成都平原上的一顆明珠，距成都市區18公里，為古蜀國三都之一。寶光寺坐落於新都縣內，是四川省文物保護單位，南方“四大佛教叢林”之一，是公認的成都地區歷史最悠久、規模最宏大、收藏文物最豐富的一座佛教寺廟，每年前往遊覽、朝拜者在百萬人次以上。寶光寺始建於東漢，歷經戰火，幾度重修，終成今日之規模。相傳唐僖宗因黃巢起義逃亡到四川，在夜間看見寺內福感塔下放出祥光，隨後挖出一內藏13顆舍利子的石匣，遂改寺名為"寶光寺"，將舍利子置於塔下，改塔名為"無垢凈觀舍利寶塔"，又稱寶光塔。寶光塔微向西斜，素有"東方斜塔"之稱。相傳古時地震，寶塔搖搖欲墜，佛教徒冒生命危險前來保護，感動了天帝，派來四位與塔同高的天神在四周扶持。其中一個用力過猛，塔就從此向西傾斜了。 　　建築景觀 　　整體結構 　　寶光寺的建築為木石結構，施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院組成，四面經牆環護，綠樹縈繞。中軸線上，福字照壁、山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏經樓、紫霞山依次而立；兩旁有鐘樓、鼓樓，客堂、雲水堂、齋堂、戒堂、羅漢堂、禪堂，東方丈、西方丈相對稱，展現了中國佛教禪院的整體風貌寶光寺是中國唯一保存了早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局的寺廟。寺中舍利塔建於唐代，迭經培修，是一座高30米的13級密檐式方形磚塔。 　　羅漢堂結構 　　羅漢堂建於清咸豐元年（1851年），內塑佛、菩薩、祖師59尊，羅漢518尊，每尊高約2米，其中還有康熙、乾隆塑像分別一尊。造型優美，彩繪貼金，千姿百態，妙趣橫生。它是中國羅漢堂中歷史最久、規模最大的泥塑羅漢堂。寶光寺文物眾多，著名的有南朝梁武帝大同六年（1540年）的千佛碑；唐開元二十九年（741年）的施衣功德碑，唐僖宗行宮遺礎，元代金銀粉書《華嚴經》、明永樂年間的“尊勝陀羅尼”石幢，清代《大藏經》、玉佛和石刻舍利塔，以及被稱為“鎮寺三寶”的舍利、貝葉經和銅優曇花等。各殿堂掛金匾176塊，嵌碑刻24通，石柱刻楹聯76副，陳列古代工藝品和名人字畫400餘件，烘託了寶光寺的歷史文化氛圍。 　　寶光寺羅漢堂是中國現存四大羅漢堂（另三處在北京碧器寺、蘇州西園寺、武漢歸元寺）中歷史最久、規模最大的泥塑羅漢堂。它以塑像奇巧多姿而揚名天下。每天都有許多中外遊人和佛教徒到羅漢堂參觀、朝拜、探尋佳趣。 　　寶光羅漢知多少有人說，寶光寺的羅漢是數不清的。因羅漢堂建築結構奇特，塑像縱橫交錯，道路四通八達，宛若一座迷宮。前來數羅漢的人往往又為千奇百怪的塑像所吸引，邊數邊看，數來數去，結果總不一樣。若要數清羅漢堂共有多少塑像，必須知道它的建築結構。 　　羅漢堂為抬梁式木石構架的正方形建築，九進九楹，佔地一千六百平方米。因內有四個天井，故其平面呈“田”字形。羅漢堂中央，屋面作穹窿狀升起，寬闊的空間矗立著一尊高約六米，有二十八個頭、五十六隻手、一百九十六隻眼的觀音塑像。其他塑像圍繞“田”字，內外四層，中以“十”字相連，使得通道迴環曲折，更覺堂內氣象宏深、變化莫測。但是，塑像的安排很有規律。它以進門的孔雀明王、中央的觀音菩薩，里壁的三身佛為中軸線，左右對稱，前後呼應，內外協調，每層每排均有定數。 　　羅漢堂內塑像到底有多少?按照常人習慣，都說是五百尊。但是，當以三身佛左側的“第一阿若橋陳如尊者”數起，由外層到內層，一直數到“第五百願事眾尊者”後，還剩下居於“十”字上的三佛、六菩薩、十八羅漢、五十祖師。故塑像共計為五百七十七尊。