這個欲界，
「涉路而去」：涉路也就是行路，在路上跋涉。這個路也就是我們修道，我們行路也就是修道，修道就是行路。行路，你要是半途而廢，中道自畫，你就不會到達你的目的地，不會直達寶所。那麼你要是忍苦耐勞，披荊斬棘向前勇猛精進，涉路而去，不怕苦地來修行。
「當願眾生，履凈法界」：履就是走路、步履，走到這個路上。走到什麼路上呢？走到這個凈法界上。凈法界就是我們所修的一切佛法，這叫凈法界。「心無障礙」：修行的時候，心裡不生退心，不生矛盾心，不生在半路不向前去走的心，也不生向後退的心，這是心無障礙。
見升高路。當願眾生。
「見升高路」：走路遇到高的路，向高了走的時候，這又發願，「當願眾生，永出三界」：永遠超出這個欲界、色界、無色界。
你看！這個欲界，我們人誰能超出去了？修行若超出欲界，就沒有淫慾心了；超出色界，就不著色相了；超出無色界，那更是如如不動了，那時候是超出三界外，永出三界。
「心無怯弱」：可是修行出三界這個法，很不容易的，很困難的！這個也不許可，那樣也不行。吃肉也不方便，喝酒也不方便，抽煙更是不如法，也不能去種種的娛樂－－不歌舞倡伎及故往觀聽，這些個種種的娛樂都不可以做了，也不可以打麻將了，也不可以去賭牌了。你看！一賭牌，人家說：「喔！你知道嗎？他是個信佛的，還是在那兒一天到晚做個賭徒，佛徒變了賭徒了，佛徒變了酒徒了，佛徒變了色徒了，佛徒變了棍徒了，在那兒舞神棍呢！在那兒盡騙人呢！」就被人在背後這麼講。人家這麼一說，就膽怯了，就害怕了：「哎唷！我沒信佛之前，我什麼也不怕；信佛之後，麻煩可就多啰！這樣也不行，那樣也不行。」你看！這就生了怯弱了，向後轉了。
這個向上就好像所謂「為善如登百尺竿」，我們給它改成「修行如登百尺竿，下來容易上去難」，下來就很容易的，上去就很困難的，我們要在這個百尺竿頭重進步，十方世界才能現全身呢！
見趣下路。當願眾生。
「見趣下路」：見走這個下坡的時候，「當願眾生，其心謙下」：這個心要謙下，要客氣一點，不要那麼貢高我慢，唯我獨尊，天上天下，天下天上，都是只有我，沒有你，向人很驕傲的，很不客氣的，這就是不對了，要謙下。
「長佛善根」：這個字讀長（音掌），不是長（音常）了。長佛善根，生長出來佛的善根。佛的善根，就沒有驕傲，沒有貢高我慢了，都是和一切眾生合而為一，和一切眾生都看成是一個，是一體。
見斜曲路。當願眾生。
舍不正道。永除惡見。
「見斜曲路」：走路有的時候遇著彎彎曲曲的，又很不正當的路。斜，斜坡；曲，很多彎曲的。
「當願眾生」這時候也要發願，發願願一切眾生。「舍不正道」：舍不正當的道，就是舍這個邪道。「永除惡見」：永遠把自己的惡見除去它。惡見，好像嫉妒、障礙、貪瞋痴、邪知邪見，這都屬於惡見。這種惡見就是害人的，凡是你對人家不利，有妨礙其他人修道的，這都叫惡見，要把這個惡見拔除了它。
若見直路。當願眾生。
「若見直路」：若走到其直如矢這個路，好像一個箭似的那麼直。
「當願眾生，其心正直」：要成直心，所謂「直心是道場」，處處都用這個直心。直心，在下邊再加兩點，就是個真心。用真心、直心，不要用那個彎曲心，不要用那個假心。「無諂無誑」：諂就是諂媚。諂媚，俗話就叫拍馬屁，又叫溜虛。也可以說是雪中送炭，哦！不是雪中送炭，是錦上添花，那麼和雪中送炭正是相反。就是人家越好，他越到那兒去逢迎、諂媚，所謂「諂富驕貧」。諂富，見著這個有錢的人，就叫大爺爺、大奶奶啊、某某先生、某某老爺啊，這麼叫個不停。驕貧，等見著貧窮的人，他眼睛看都不看，很驕傲的，這叫「諂富驕貧」。
諂媚，又叫脅肩諂笑，「脅肩諂笑，病於夏畦」。脅肩，就是見著人，就表示和人家是老朋友，拍拍肩膀，說：「你啊！我真想你啊！很想見你，今天真見你了，一見你我高興得不得了！」說這種一點價值也沒有的話，這就是諂媚。諂笑，就是本來沒有笑，他故意擠出來笑，在這個面上擠出一臉笑，笑得很不自然、很難看的，所以這叫諂。諂媚就是狐媚，就是對人很捧盛的，所以我常常罵果寧，我不準他那麼去諂媚，總想要討好人，也就是這個。無論你哪一個出家，你不可以有這種諂媚的習氣，你一有諂媚習氣，那就快點還俗，比做出家人好得多。所以不要諂媚；無誑，也不要驕傲，說：「我是出家人，我應該很貢高我慢的。」那也不對的。誑就是狂妄自大。
見路多塵。當願眾生。
遠離塵坌。獲清凈法。
「見路多塵」：看見那個路上多塵，很多塵土。像美國這個路很多是柏油路，用tar來造這個路就沒有那麼多塵，普通的路很多塵土的。這時候又發願了，「當願眾生，遠離塵坌」：遠離這個紅塵世界。這個塵坌就是在這個世界上，這麼胡胡鬧鬧的，總是這麼情情愛愛的、爭爭吵吵的、煩煩惱惱的，在這裡頭來轉，來攪鬧。願意一切眾生都離開這種的煩惱，離開這種塵坌的染污法。「獲清凈法」：得到清凈沒有染污這種的法，這種的快樂。
前邊所說的那條路上是有塵，有塵就是這個路上不太乾淨，有一些個樹葉子，或者垃圾在那兒，很多的塵垢遮蓋這個路。也就是人很多煩惱、無明、習氣在那兒遮障著你的菩提道路。現在是「見路無塵」：這時候又該發願了，「當願眾生，常行大悲」：時時刻刻都行持這個大悲心，愛人如己，能「其心潤澤」：這心裡很慈悲的、很潤澤的、很溫暖的。
若見險道。當願眾生。
住正法界。離諸罪難。
「若見險道」：若見著這個世界上有危險的道路，很危險的，一走到這條道路上，就會墮落地獄、餓鬼、畜生，這謂之危險的道路。這時候又發願，說「當願眾生，住正法界」：住持這個正法的法界裡邊。「離諸罪難」：離一切犯罪的這種因緣。
若見眾會。當願眾生。
說甚深法。一切和合。
「若見眾會」：假設見著講經法會，或者是無遮大會，或者種種的會，種種的聚會之處，這時候又「當願眾生，說甚深法」：能演說這個甚深的法要。「一切和合」：對一切都和合而不相擾，而不相害，所謂「道並行而不相背。」那麼相安共處，彼此互相利益，互相和合，所以說一切和合。一切和合，就是沒有爭、沒有貪、沒有自私、沒有自利，這一切的毛病都沒有了，這叫和合。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》凈行品 淺釋
