再講佛教的一個公案，這個公案說明了什麼呢?說明了無意殺生。有人說，「師父，我不想殺生，殺生了。」無意殺生，在佛教戒律上來說，僅僅是不犯殺戒，但是這種性戒是不滅的。這個公案也是出在咱們佛門當中。梁武帝愛好談經說道，愛好請教一些法師給他講法，愛好供養法師，愛好建寺、齋僧、印經等等。這些都是梁武帝做的，大家都把梁武帝尊稱為菩薩皇帝。他吃素，他也倡導吃素。作為一個皇帝來講，曾經有一段時間，不理朝政，不臨朝，國家大事一概不管了，拜佛念經，搞這一些，所以梁武帝是一位菩薩皇帝。梁武帝呢，因為他的福報特別大，所以那時候宮中有很多高人，常和他談經論道。他也比較愛好下象棋，有一次，他和一個大臣在宮裡下象棋，在下棋的過程中，他就想著下完了棋，我再把哪一個法師請來，再和他交流佛法。很多法師就在他宮裡供養著，就在皇宮裡面住著。在下棋的過程中，他就對一個大臣說：「你去把某某法師請來吧，一會兒我和他談談」 。
這個大臣就去了，去請那個法師了。這時候他就繼續下棋，下棋的時候入迷了，下棋的過程之中，這個大臣就把這個法師請到了。請到了以後說：「啟稟萬歲，某某法師請到了」。正趕上樑武帝下棋，下到入迷之處，沒聽到下面的匯報，就說：「殺」。拿起個棋子來說「殺」，其實是象棋的一種術語。大臣一聽，殺!這是聖旨，是口諭啊。大臣就退出去以後宣布皇帝的口諭。讓我請這個法師，法師來以後推出去斬了。把這個法師推出午門外邊兒去問斬了。要問斬的時候，這個法師就說了：「你等會兒，我告訴你個事兒，要不然一會兒你就沒法回答了」。大臣說：「這是皇上下的口諭啊」。
這個法師說我知道。法師說：「我告訴你個事情，一會兒你好回皇上。要不一會兒你就沒法解釋了。」就說明這個法師有相當的修行了，也就相當於宿命通。並且是有神通的一個人。他說：過去我是一個出家人，在一座山上靜修，住茅棚，自己種點糧食吃。生活比較貧寒，那時候在山上開荒就是地呀，和現在不一樣，有一次我鋤地的時候，鋤斷了一條蚯蚓，傷了這條命了。但是我是無意的，給他念了《金剛經》，又給他念了佛，給他打了皈依，把他的屍體包起來，然後好好的埋了。到後來呢，這條蚯蚓，因為我給他迴向的功德，做了皈依，他得人身了，並且福報還很大，這生當中就是我主梁武帝。我呢，就是上世鋤斷他的那個人。這一世還是修行人，當然有成就沒成就，別人也不好意思問。一會兒皇帝肯定要問你。為什麼呢?因為那一世是我誤殺的他，他的那個殺也是無意的，他是無意殺我，但是你領了旨還不好辦，這個事兒我說完了，你知道了，如果他問你的時候，你就這樣回答，你就可以行刑了。這個人一聽為難啊，你要不信大師的吧，他說的和真事兒似的。我信他的吧，那就違背皇帝的命令了，那就沒辦法了，現在既然皇帝沒有收回這個命令，那我就殺了。
殺完以後就回去，跪在下面等著，回去以後，一會兒皇帝和那個大臣把棋下完了，然後問：「你請的法師呢」。大臣說：「那個法師您不是讓我殺了嗎」?這個皇帝也蒙了，沒說讓你殺啊，我是讓你找他來，下完棋我再和他談話，交流佛法。然後這個和梁武帝下棋的大臣就說了：「皇上，剛才您拿起象棋不是說殺嗎?然後法師就被推出去了，這是聖旨啊，他不敢駁你呀」。梁武帝說：「我不是說的殺他，我是說的下象棋呀」。知道這是誤殺了，梁武帝知道我是誤殺了一個法師。可是他又轉念一想，你這個法師要真有道行、有修行的話，你應該知道我是誤殺你呀，如果你要真沒有修行的話，你讓我供養，你那是混飯吃啊，殺了也就不可惜。然後就問這個大臣，他說了什麼沒有?大臣就把法師的話說出來了，梁武帝非常的懊惱，我殺了一個聖人呀，無意而殺，他殺的這個法師很明白，過去是他無意殺我，現在他也知道我是無意殺他，法師很明白，但是他又為了不違背國王的命令，就讓人把他殺了，就是還債了嗎?以這種形式還債了。
