「若為女人說法，不露齒笑，不現胸臆，乃至為法，猶不親厚，況復餘事。」
「若為女人說法，不露齒笑，不現胸臆」：假設為女人說佛法的時候，不應該露出來牙齒，笑得嘻嘻哈哈的。你看一看!不是說笑就是一種好啊!你對女人說法的時候，不應該把牙齒露出來笑;你若露出牙齒來笑，就令對方生一種淫慾心，或者你自己有一種不乾淨的思想。也不把前面肚子露出來;胸臆，就是前面這個肚皮。
「乃至為法，猶不親厚，況復餘事」：乃至於為佛法，也只給他講佛法，也不特別和人親密，好像是一個木頭似的。何況其他的行為事情呢!所以修菩薩道的人，時時刻刻都應該自己檢點、自己小心。
講佛法，必須要修定力;你若有定力，能以入水不溺、入火不焚，猶如精金似的。譬如最好的金子 ten oz(十盎斯重)，你用火怎麼樣燒它，它還是 ten oz，不會少的;若不是好的金子，一燒，它就變成少了，沒有那麼多份量。修道也是這樣，你若真正修成功了，用火燒也不化，用水淹也不壞，這叫隨緣不變、不變隨緣。能夠隨緣不變、不變隨緣，這是最不可思議的境界;若不到這種，一定得要小心謹慎，時時刻刻都不要打妄想。
你能隨緣不變、不變隨緣，這是不是妄想呢?你去隨緣，是不是妄想?這不是!因為你不變。你能不變，才可以隨緣;常隨緣、常不變，常不變、常隨緣，這是一種不可思議的境界，不是一般人所能做得到的。一定要到這種火也燒不死、水也淹不死那種程度上，才可以說是真正有不可思議的境界;所以，我們修道，在沒有到這種的境界時，一定要小心謹慎去修行。
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