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力是指佛的十力，第一、是處非處智力，什麼是是處非處呢?因果相當稱為是處，不相當就是非處，具足這種力，佛就能知道眾生可度還是不可度。因為眾生有可度之緣佛才能度化，佛不度無緣之人。
第二、三世業報智力，佛知一切眾生三世的因緣果報，也就是說，佛知道每一位眾生有業障還是無業障、是業障輕還是業障重。
第三是根勝劣智力，佛知各類眾生根機的優劣，就是知道他們根機是好還是劣、劣根機。
第四、種種界智力，界就是種性，我們常說的三乘五性。三乘是聲聞、緣覺、菩薩，這三乘有五個種性。五性是指：定性聲聞、定性緣覺、定性菩薩、不定性和無性。定性聲聞就是說，他只能證阿羅漢果，讓他去修菩薩乘是不可能的，定性了;定性緣覺，就是只能證辟支佛，不可能證佛果;定性菩薩，這是將來必定要證佛果的;不定性，這是說遇緣之後會改變的，比如，本來是修聲聞乘的，遇到有人講大乘法，他就會去修菩薩乘了，能證佛果了，如果遇不到講大乘法的，那他只能夠成就阿羅漢果，這是不定性;無性，就是一禪提，也譯為斷善根，或者譯為信不具。這種人不信因果、誹謗正法、造作重業心無慚愧、不親近善友、不隨諸佛所說教誡。佛在《大涅槃經》中說：「若犯四重，作五逆罪，自知定犯如是重事，而心初無怖畏慚愧，不肯發露，與佛正法，無護惜建立之心，毀訾輕賤，言多過咎，如是等人，亦名趣向一禪提道」。所以無性就是一禪提種性的人，將來趣向一禪提道。佛具種種界智力，能知一切眾生的種種根性，這就是種種界智力。
十力的第五是種種解智力。種種解就是種種欲的意思，佛能知眾生的種種好樂，有的眾生喜歡貪財，有的好名有的好色，這些等等，佛都能知道的清清楚楚。
第六是一切至處道智力。佛能知眾生修的什麼法，以及這樣修行所達到的目標。比如有人修世間的善，能夠生到人天道;有人修禪定，能生到色界;有人修四諦法，能證阿羅漢、出三界;有人修菩薩法，那這樣是證佛果。對於一切眾生修的種種行，以及每個人的去處，佛都知道的清清楚楚。
第七是禪定解脫三昧樂凈智力。佛能知眾生修行禪定的狀態如何。比如：入定是難還是容易、在定中是一心還是不一心、出定是難還是容易等等，這些情況佛都能知道。
第八、宿住念智力。就是佛能知一切眾生生生世世在什麼地方投胎、什麼長相、什麼名字、投胎在什麼家庭、依報的狀況、是貧窮還是富貴這些等等，佛能清清楚楚。
