金錢，要能接受，也要能喜舍。用去的錢財才是自己的，不用，再多的錢財，最後還不知是誰的。
捨得捨得，以「舍」為「得」!
如果我們不能瞭然這其中的因果之關系，就不容易明白"以舍為得"的妙用。
在田地里，沒有播種(舍)，哪裡有收成(得)?
對於親戚朋友，你不先跟他們往來，平時沒有送禮致意，又怎麼能獲得他們的回禮相贈呢?
舍，看起來是給人，實際上是給自己；給人一句好話，你才能得到別人的贊美；給人一個笑容，你才能得到別人也對你「回眸一笑」!
「舍」 和「得」的關系就如「因」和「果」，因果是相關的，舍與得也是互動的。
能夠「舍」的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎麼肯「舍」給人，怎麼能讓人有所「得」呢？
他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。
所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為「舍」什麼，就會「得」什麼，這是必然的因果。
如果太陽、大樹、兒女、朋友都不給我們利益，我們怎麼會歡喜他們呢?
出家僧侶"出家無家處處家"，如果不能割愛"舍"親，怎麼能出家學道？怎麼能雲游四海、弘法利生呢?
古聖先賢「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，如果不能「舍」己為人，又怎麼能名垂千古、留芳青史呢？
《四十二章經》說：「仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」
施捨亦如送禮給人，如果我們所送的禮物不恰當，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們應該知道「己所不欲，勿施於人」的道理。
總之，以舍為得，妙用無窮。
THE END
