uploads/content/2022/may/d314e07bba44be35773bb74739944b5f.jpg" /> 有
釋迦牟尼真身舍利塔的建造，
佛經記載，
阿育王繼位後成，為報佛恩聚
佛祖真身舍利八萬四千粒，建塔八萬四千座。震旦(即
中國)有十九座。這十九座塔，其中部分塔因倒掉、修繕、遷移等
原因，相繼
發現了彌足珍貴的
佛祖舍利及大批珍貴的
供養物。 十九座塔中，有五座
在我們
山西。分別是：建於十六國
時期的河東蒲坂塔(今永濟鶯鶯塔)、建於北周的晉州霍山南塔(今洪洞廠勝寺塔)、建於
北齊的代州城東古塔(在代縣城)、建於
隋代的井州凈明寺塔(在
太原市晉源區)和建於
隋代的並州榆社縣塔(在晉中市榆社縣)。
幸運的是。
山西五塔，雖經千年風雨，其間
幾次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋
之物，數百年來從未示人。只
是在碑記中有所記述。其實；就
佛學價值和歷史
價值而言。
山西五塔可以
說是文物大省皇冠上的明珠。
山西佛祖真身五塔，
價值連城。自建成之日起，保護
佛陀舍利的職責就落到了五寺
高僧的
頭上。在封建
年代，
高僧們對佛
舍利的存在諱莫如深，甚至採取瞞天過海、移花接木的
辦法，隱瞞降低人們對佛
舍利的關注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時，議論最多
的是男歡女愛的西廂記和
價值極高的的明代
琉璃構件，而對國之重寶
佛陀舍利一
無所知。久而久之，後來人甚至包括一些
僧侶和
學者，對
真身五塔都缺乏全面的了解，以至於遺落民間無人識。這種被動、
低調的保護
辦法，直接導致個別
佛塔任由風雨剝蝕，備受冷落。如坐落在
太原市晉源區古城營村的
阿育王塔，周圍的其它
寺廟建築早已不復存在，只有孤塔獨自挺立風雨中，滿目瘡痍，破敗不堪，隨時有倒塌的危險。 同樣是
佛祖其身塔，陝西
法門寺塔因在風雨中倒掉，佛
舍利橫空出世，吸引了全
世界的目光，
國家斥巨資重建保護。同時此地也成為聞名遐邇的
旅遊勝地，每年給當地政府帶來數千
萬元的收入。而我們
山西五塔，因未
發生過
劫難，
佛陀舍利至今長眠地下。
世人知之甚少，
文化學者缺乏了解，
三寶弟子諱莫如深，
旅遊界不屑一顧，所以
山西五塔直到現在處於古老的被動維持、
低調保護的
狀態。
