我們看下面經文:
【於諸有情。常懷慈忍。和顏愛語。勸諭策進。恭敬三寶。奉事師長。無有虛偽諂曲之心。】
這七句你真具足了,你一生決定成就;這七句你都沒有,你這一生肯定沒成就。
前面四句,慈和勸進,後面三句,直心敬事,真干!
「於諸有情」,這個對象廣大沒有邊際。對一切眾生,「常懷」,念念當中有慈悲心,有慈悲、有耐心。
我們看念老的批註,「上雲惠利群生,慈也。忍力成就,忍也。」
常懷慈忍這一句,總結前面兩段經文。惠是恩惠,布施恩惠。利益眾生,這是慈悲。忍力成就,這是忍,說了十種忍。
「是故於諸有情,常以慈忍為懷」,真學佛了。眾生無論做錯什麼事,甚至於對我自己有什麼樣的傷害,譬如毀謗、侮辱、陷害,統統能夠忍受。
為什麼要忍受?我要消業障,業障障礙我的自性,我不能明心見性就是因為有業障,境界現前就是業障現前。
善緣,好人,順境,好境界,稱心如意,這個境界現前,是不是業障?是業障。這種境界現前,你歡喜,歡喜就想控制,就想佔有,這不就是業障現前?你的清凈平等覺失掉了。順境裡面要用平等心去看待,不要放在心上,心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛,這就對了,你業障就消了。逆境、惡緣,環境不好,你在這里受苦受難,惡緣,遇到都是惡人,都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的,這惡緣,你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心,業障起現行。如何能在這個境界里還是用清凈平等覺,不受外面環境的干擾,這叫做真修行,業障真消掉了。
所以你懂得,無論什麼環境,人事環境、物質環境,會修的人天天在消業障,處處在消業障,時時在消業障,業障消盡了,智慧就現前,好事,不是壞事。
不會修的,在這個境緣裡面,業障增長,性德完全被掩蓋,透不出來,透出來的全是煩惱習氣,這樣下去,來生果報在三途。
會修行的人,無論順境逆境、善緣惡緣,都不放在心上,都用清凈心看待,平等心看待,感恩的心看待。
經教裡面學習到的東西要在生活上去鍛煉,如果經教跟生活脫離了,煩惱習氣,絲毫沒有減輕,經教只是口頭上的一點知見,不起作用,該怎麼生死還是怎麼生死,跟了生死出三界、斷煩惱生菩提毫不相干,這是不會學。
我這一生看過很多,會學的人真的不多,寥寥無幾;不會學的人,所謂盲修瞎練太多太多。不是佛法不靈,是你學錯了,你真的不會學。
凈土大經解演義 (第二九0集) 2011/2/19澳洲凈宗學院
檔名:02-039-0290