人如果業障重，妄念(雜念)就多，平時心浮氣躁，不得寧靜，打坐、念佛、誦經、持咒時雜念紛飛，有時甚至如脫韁野馬無法控制。因此，妄念就是業障，也就是說妄念是業障的一種表象。消除業障的方法是念佛、懺悔、放生、行善、超度冤親債主等。什麼時候發現念佛、經、咒時雜念少了，比較容易入靜了，就表明業障減少了。
念佛法門，這些祖師善知識常常開導我們：放下身心世界，放下萬緣，提起正念。什麼叫正念?無念就叫正念，無念是無一切妄念，不是無正念。
業障從哪來?生死從哪來?輪迴從哪來?只要有我，就有業障、就有生死、就有輪迴。所以佛門里說，入佛門第一個得道的，就是無我。
《金剛經》上講：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。無我，你就入佛門了。無我，不但自私自利沒有了，煩惱沒有了，業障沒有了，生死也沒有了。
我們要想這一生當中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認真地去修行。修行從哪裡修?祖師大德常常教導我們：從根本修。
根本是什麼?根本是念頭、妄念。怎麼樣把妄念打掉，這叫從根本修。
佛在經上告訴我們：我們每起一個念頭都有果報，一個念頭就是一次生死的親因緣，可怕!一個善念，三善道受生;一個惡念，三惡道受生。
沒有事情，想想過去，想善的，又是一個三善道;想惡的，又是一個三惡道，不得了!所以，不要想過去的事情，也不要想未來的事情。
《金剛經》上講：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。過去已經過去了，未來還沒有來，想它幹什麼?為什麼不把這些時間去想阿彌陀佛，去念阿彌陀佛?
念佛一定要趁早，所謂：練兵千日，用在一時。我們現在天天在訓練，心裡頭只有阿彌陀佛，沒有雜念，給諸位說，什麼樣的業障都沒有了。
什麼叫業障?妄念就是業障。沒有妄念，業障就沒有了，生死就自在了，就能預知時至，甚至於想什麼時候往生，就什麼時候往生。
大勢至菩薩修念佛法門是：都攝六根，凈念相繼。一句阿彌陀佛聲聲相續，二六時中都不間斷，這是念佛人的好榜樣。大勢至菩薩是等覺菩薩，他是：都攝六根，凈念相繼，一天到晚佛號不間斷，等覺菩薩尚且如此，何況我們初學?
