我們念經念佛的時候，特別是主持大眾念佛，或者念經，或者早晚課誦，維那是最重要的人，他要掌控大局，聽大家的聲音，他能聽出來。有些沒有經驗的人敲木魚，一上來就「呯呯啪啪」敲得很著急，那大家念得就很急了，心也會很急，心就定不下來。這時候，維那師要趕快阻止。
最開始盡量要慢，打木魚要一下一下地敲，幾乎是一個字一個字地念，慢慢地一點一點加快，而且加快要在不知不覺當中，讓人察覺不到，這才是真水平。沒有經驗的人就突然加快了，一下子節奏變了，馬上就亂掉了，所以真正木魚敲得好的人，他慢慢地不知不覺地加快，讓大家察覺不了，不知不覺念得一點一點快了起來，中途就行雲流水一樣，很流暢的這樣下來。
在寺廟裡面參加過早晚殿的道友就會知道，木魚敲得好的，念楞嚴咒、大悲咒、十小咒的時候，先慢後快，行雲流水一樣念下來，幾乎一個妄念都起不來的。速度要掌握得非常好，一直太慢了也不行，容易打妄想，太快了又不行。
這樣念得好的話，早殿下來，你的心感到法喜充滿，非常寂靜，一個妄念都起不來，念完了妄念還起不來。你會在那裡享受，今天這個早殿確實念得非常舒服。一般人只覺得很舒服，他不知道什麼原因，實際上，就是念得好，心會非常平穩，而且這個時候妄念甚至都起不來，這就是非常相應的一種狀態。
對我們來說，大眾共修跟個人修有很大差別。個人修的話，你可以根據自己的情況：你是個急性子，稍微快一點也不要緊，當然太快了也不行：你如果是慢性子，盡量隨自己慢慢吞吞地來，悠哉悠哉，你可以很慢，上來就慢節奏也不要緊。但如果大眾共修的時候，就要適中，適合大多數人，這點非常重要。領眾的人、做維那的，這時候他就要取中道，不快不慢，這樣大多數人都能適應。
念得很急、很躁，或者念得很緩、很慢，都是過了頭了，所以做維那的，或者領眾念佛的人，他自己要有經驗，否則就會誤導大家，就使大家跟著他走歧途了。本來自己念可以很相應的，跟著他念你就不會相應，因為這個領眾的人沒有經驗。
三、合上共修的韻律
共修念佛時，有些人嗓門特別大，就只管自己念，根本不聽旁邊人念的，最後就他一個人古怪的調子，跟大家不合拍，快慢也不一樣，實際上也破壞了大家共修。
正確的做法，一開始的時候，不要著急，不要聲音很大，先聽大家念，先聽著聲音跟著念，慢慢的你知道共修的韻律、快慢節奏，接著你合上去，這時候你慢慢聲音大上去也不要緊。但是不管聲音怎麼大，你必須還能聽到大家的聲音，不要就自己一個人的聲音，根本就聽不到大家聲音，那就亂了套了。如果每個人只管念自己的，那就念得千奇百怪，那就不是共修了，還不如各自回家去，各歸各。
我們漢傳佛教的共修，比如早晚課共修，念佛堂共修，乃至於有些念經共修，這些都非常殊勝的。如果領頭的人帶得好，這樣共修也就是大眾熏修希勝進，互相之間有熏染。念得好的人，對初學者有影響，這樣利益非常大。所以念佛或者念經念咒，共修非常非常重要。
四、應避免的歧途
總之，共修念佛時，無論太快太急，或者太慢太緩，這些歧途都是要避免的。
現在有些念佛道場，有些大德，共修的時候，佛號念得非常非常快，念得心浮氣躁。也有些道場念佛，那佛號非常非常慢，邊奇慢無比地念佛號，邊還要跟上腳步，一步一步邊走邊念，最後大多數人搖搖晃晃，站不住。因為腳步要跟上佛號，佛號太慢了，奇慢無比，這樣邊走邊念，身體就站不穩。速度太慢，妄想紛飛，很難攝心，這樣就不能絲絲入扣，很難相應。
平常念佛，決不可過為太急，急則傷氣，傷氣則或致震動。亦不可過慢，過慢氣接不住，亦致傷氣。
經要勻勻凈凈，不緩不急，不疾不徐;佛要聲聲心心，不澀不掉，不浮不沉念去。
——《西方確指》
