uploads/content/2022/june/883828840ec431d411d86fcb57acefa5.jpg" width="22" height="10" border="0" hspace="0" vspace="0" />
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
uploads/content/2022/june/da4eef0d2cd85819c3aef5215e7b2552.jpg" />
光緒二十六年(1900),外敵侵略北京,京城大亂,皇帝、太後、大臣、太監、宮女逃難長安(今西安)。慶親王聞虛雲老和尚是得道高僧,請虛雲老和尚伴駕西行,以保平安。
虛雲老和尚立即奏請皇上,親諭禁止活人吃死人,並發動所有富戶捐出存糧開辦施粥廠救濟災民。
虛雲老和尚憐憫眾生,願在卧龍禪寺組織一場長達7天的祈雪大法會,望龍天垂護,降雪降雨消除瘟疫。
事前有好心者私下勸阻:「大災大難不同尋常,眾生業力不可違,萬一乞雪不靈,龍顏大怒判你個欺君之罪拉出去砍頭豈不適得其反?但求無過,你還是一走了之為好,一走了之為好。」
虛雲老和尚將生死置之度外。在卧龍禪寺方丈東霞和尚的相助下,寺中全體僧人一起動手,搭台的搭台,準備法器的準備法器……
虛雲的德望感召來了西安各寺的僧人近千人,終南山終年隱修的師父也出山相助,佛教信徒聞之也從四面八方趕來……
法台高寬三丈三,上供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。法台兩側豎立兩根高高的旗桿,上面懸掛的三丈多長的金字佛幡,一面寫「南無娑竭羅龍王菩薩摩訶薩」,一面寫「南無隨方普應行雪龍王聖眾菩薩」。
佛台上鋪黃布,鮮花、供果、香燭一應俱全。虛雲老和尚帶領9名法師身披紅色袈裟跏趺禪坐在台上結印施法7晝夜。
台下兩側108位僧人,晝夜不停持誦《祈雪陀羅尼神咒》,360位僧人帶領信眾拜《大悲懺》,其餘僧尼帶領信眾念彌陀聖號,晝夜六時,佛號不斷。
第7日上午,果然烏雲密布。下午飄起了鵝毛大雪。大雪降後,僧尼們各自回寺。虛雲仍然坐在四周無遮攔的法台持咒施法,又7日,長安內外千里冰封。
慈禧太後在宮女、衛隊的陪同下冒雪來到了卧龍禪寺,看到坐在風雪中持咒施法的虛雲老和尚,感動得落下了熱淚,並跪在了雪地里。肅親王、慶親王請他日後同回北京住在宮內,以便請教佛法。
十月初的一天凌晨,視名利如浮雲的虛雲老和尚悄悄離開長安,後隱居終南山。
uploads/content/2022/june/13c31f08edfcb3da83bbc2ddcce6a6d9.jpg" />
-02-
問:《安士全書》中有一個故事,說唐代的張善和一生以屠牛為業,臨終時遇到善知識開導,僅念了幾聲佛號,便說見到了阿彌陀佛,往生凈土。 末學一直不解,佛教說:「所經百千劫,所造業不亡」。那麼張善和有屠牛的罪業,為何臨終還能往生,一生罪業和幾句佛號,誰輕誰重?被殺的牛要找他還債怎麼辦?
大安法師答:看來你還善於思維。確實通途的教法,大小乘教法都在說,所造的業一定要受果報的,百千萬劫之後,這個業也不會消失。但是凈土法門有它特別的一面,凈土法門可以帶業往生。
張善和一生屠牛這個故事,最先是出在蓮池大師的《往生集》,彭希涑的《凈土聖賢錄》也有記載。張善和一生屠牛,到臨終的時候,很多牛就向他索命,就是牛頭馬面向他索命,這實際就是地獄境界現前了。這時候他就很害怕,趕緊讓他的妻子找一個比丘師父過來。比丘師父一來就跟他說:「你造業很重,地獄相現前,這個時候只有阿彌陀佛能救你,你只要念阿彌陀佛,阿彌陀佛能接你」。張善和就趕緊一手拿著香,來焚香念佛,還來不及點香就念:「阿彌陀佛,阿彌陀佛」,這一念,念了幾句他就說:「牛不見了」,再念了幾句,說:「佛來了」,就往生了。這是故事的一個情節。
這裡,一生屠牛的罪業重?還是他念幾句佛號的力量大?在這樣的較量當中,一般我們會認為他一生的罪業應該很重,你只是念幾句佛號,力量應該不是很大。但恰恰錯了。
他這時候,是用那種突圍、救命、懇切的心去念這句佛號的,他的力量超過了他一生所造的屠牛罪業。何以故呢?
曇鸞大師在《往生論注》對這個問題曾經有過一個討論。我們造的業,是怎麼造的?是我們虛妄的心所造作的虛妄的業,雖然惡業很多,但是你所造的是虛妄的業力。然而,念佛是我們用至誠懇切的心去念這句萬德洪名,實相的名號。所以雖然只有十聲乃至一聲,它的力量超過了虛妄的心所造作的一切虛妄的業。
這就比喻,你造的業就好像一間很黑暗的屋子,很黑很黑,但是你當下在念佛的心,至誠念佛的這種狀態,就像一根蠟燭,蠟燭的光亮過去了,所有的黑暗就沒有了。
所以這是凈土法門的特別一點,就是在於我們能念的心是實相,所念的名號是實相的這樣一種力量當中,就能夠往生自心的阿彌陀佛的極樂世界。
也就是說,凈土法門可以帶業往生,無論你的業造得多重,你只要至誠念佛,十聲乃至一聲,都能蒙阿彌陀佛的慈悲願力橫超,帶業往生。
古往今來,這方面的例子很多,不僅是張善和,還有張鍾馗、雄俊,《觀經》講的五逆十惡的罪人,地獄猛火現前的時候,他都能夠突圍出去。
如果被殺的牛要找他還債,那就找不到了,他已經跑到極樂世界去了。如果牛要找他,也跟到了極樂世界,這些牛也變成菩薩了,見面就不會去談還債的問題了,都是蓮友啊,清凈海會的一員了。
就好像欠債的人跑到皇宮裡去了,討債的進不去,警衛不讓它進去,它也找不到債主。
所以只要到了西方極樂世界,無量劫以來的冤親債主就畫上句號了,這是最撿便宜的一件事情。
如果你還要在這個世間去還債,還命債、還錢債、還情債,那就是無量劫都還不了了,沒完沒了。所以把債務關係一筆勾銷的最好方式,就是趕快到西方極樂世界去,就不會有還債的問題了。
uploads/content/2022/june/542c9fbf810d27d9a4535925b7b449b7.jpg" />
-03-
我們讀了這個文,千萬不要有僥幸的心理,阿彌陀佛這個法門太容易,我到臨終的時候再念就可以了,現在可以不要念。
我們看到很多臨命終的人,迷惑顛倒,他的兒孫都不認識,兒孫到面前,問他,你是誰?他記憶沒有了,不認識人了。這就決定不能往生,助念也不能往生。
中國五福里頭,最後一個就是好死,死的時候清清楚楚、明明白白。這種人不念佛,他也不會墮惡道。
凡是墮惡道,走的時候都是迷惑顛倒、都是很痛苦,那個就是去的地方不好。
人天兩道都是善道,走的時候都很安詳,身體是軟的,不是僵硬的。
他嚇到了。被嚇到了,這個身體才僵硬;柔軟,說明他是平平安安、很安靜離開的,去的地方都會很好。
所以,頭腦清楚;第二個,要遇到善緣勸你念佛;第三個,你聽到就真相信嗎?就真能接受嗎?在這個時候要猶豫一下,再讓我想一想,來不及了,你這個緣就失掉。所以非常非常不容易。
想什麼時候走就什麼時候走,可以跟阿彌陀佛約定時間,時間一到,阿彌陀佛就出現、就來迎接,這個方法好。
乾的時候,真干,你就真歡喜、就真快樂,身心充滿喜悅,不會有煩惱。
遇到挫折,遇到逆境,也快樂,也不生煩惱,這就能見到念佛真正功德。
uploads/content/2022/june/27c93bb3961371e8e0d5a18e6d68db4d.jpg" />
uploads/content/2022/june/fa2aee34481767dfd0d1b2163967e215.jpg" />