經典上常講：「人能弘道，非道弘人」。佛法從印度傳到中國來，到現在都已經過幾千年，它之所以能夠弘傳得這么久、這么廣，就是因為佛門四眾弟子願意發心弘揚。弘揚正法最重要的是靠人!自己要有受持才能夠幫助別人學佛。作為護法自己也要能夠受持佛法，才知道應該怎麼護持，要能辨別什麼是佛法，應當護持;要知道什麼是邪見，應當防護，這樣才是真護法。
在修行上，自己要當自己的護法，防非止惡!就像南方增長天王，手上拿的是傘蓋，傘蓋就是代表防非止惡的功能。在增長道業時，要能夠正確的增長道業，一定要做到防非止惡，這是南方增長天王的表法。所以，要弘揚正法需要佛門四眾弟子，每一個人都發心!第一個，自己要受持，第二個，要為人演說。也許你覺得自己不會講整部經，那你可以講一小篇，也可以講一小段或一四句偈、甚至只講一句也可以，或是兩個字也行，一個詞也可以，統統都是弘揚正法。所以我們開的佛法基礎入門的研討課程，其主要的目的是要幫助大家正確的認識佛教，然後修習凈土宗，更深的用意就是要幫助佛法的弘揚。在上課時大家學習怎麼表達正法，怎樣表達祖師大德的著作。不要等到我年紀大才要來培養，那就來不及了，我們現在就要開始做，希望大家能夠發心，講經不一定要升座，也可以穿個西裝打個領帶，對你的同事或在你的公司，在你的小區成立社團，統統都可以幫助眾生學佛。你說得一句是一句;或是三五好友聊天的時候，都可以講佛法，不要講是非，不要講世間新聞的內容。真正學佛人無不希望正法久住!希望佛法可以弘揚，所以我們才開了這樣的課程。
弘法不完全是出家人的責任，佛門的四眾弟子，在家二眾都有責任!你要讓人家知道你學佛，以及佛法的好處，一定要做出來。給他們看你學了佛之後的改變，從前散漫，現在不散漫;從前粗魯，現在細心;從前惡口，現在不惡口，我們表現出來給人家看，這叫做「為人演說」，「演」就是表演，我們做出來給人家看。那很多學佛人吃素不注重營養，這也不行，人家看到你吃素，吃得這樣不健康，不可以。既然要吃素，就要了解如何健康的吃素，這是弘揚素食。弘揚不殺生，讓大家都不要跟眾生結惡緣!那穿著方面，學佛人要會穿，什麼場合該穿什麼衣服。像這個講座講經的時候，我搭的就是上衣，這是「僧伽梨」，也就是現代社會的禮服。「作會衣」是七衣，是法會時候穿的，五衣是「作務衣」，平常做事的時候穿的，也就是一般人居家的休閑服。在家人開個小會到公司是打領帶，參加正式宴會打的是領結，這都要注意。不要學了佛，連衣服也不會穿，該要注意的禮貌也不注意!就有同修他學佛他覺得自己很自在，有多自在?襪子破了他也穿出來，他也不補，讓人家覺得他這樣很節儉，我說：這不是節儉，這是隨便，襪子破了把它補好，你要穿再穿，不是不補;衣服破了，現在沒有在補衣服，該要汰換就汰換。你要是真的節省，如果你會做衣服，你會裁縫那你可以把它改造。不要把邋遢當節儉，把隨便當自在。
所以佛法可以弘揚，都是在於大家有沒有受持，要怎麼受持就要有智慧了，學了佛要讓世間沒有學佛的人，看到學佛人是跟一般人完全的不一樣，從心裡面到言行表現出來，氣質徹底的轉變。所以大家要發心，想到自己就是佛門的招牌，既學佛也受了三皈，也受了菩薩戒，或是出家了也受了大戒，就要想到自己要做佛門的好榜樣。人家看到就要讓他生歡喜心，歡喜心不是去討好他，而是自己威儀如如，我們的威儀、我們的心行表現出來，會讓人家歡喜、人家會想學，佛門有個專有名詞叫做「攝受力」。學佛要學到這個樣子，這才是幫助正法的弘揚。至於護持正法，像居士在護法要清凈心護持，不要爭高下，比你做得較多或他做得少，你布施得多，他布施得少，不要分別。要知道什麼是「法」，法就是我們的法性、我們的法身，學佛人要護持法性。《無量壽經》講：「護佛種性，常使不絕」，這是護持正法!讓自己的心清凈，要讓自己的心平等，這就是「護佛種性」，因為法性本來如此，遇到能弘揚正法的人、願意修行的人都要盡量成就他、要護持他，不要看他是在家人，也不要認為他是你的兒女，你要能生到願意修行的兒女，那也是多生多劫的善根福德因緣，一定要成就他，不要障礙他。
像有些護法居士到佛門出了錢，就會想要常住特別為他做些什麼，有些特別待遇，這個絕不行。想要修無量的功德，要修無盡的福報，你要做到佛門講三輪體空的布施，這樣才是真正的布施!布施出去就不是我們的，這才是放下!這才真有布施。要是做了一點事情，還在那裡念念不舍，這沒有清凈布施。布施就是全然的放舍，這是布施波羅蜜，「波羅蜜」翻做中文叫「到彼岸」，就是「到家了」的意思。所以要是有機會在佛門護持正法，也許出錢，也許出力，做過了就要放下，這才叫布施。如果做了還在那裡念念不舍，我作了什麼事，我供養了多少，這就不對。你的布施還夾雜著世間心，這布施是假的，沒有功德，只有福德，福德裡面還帶著染業，那個果報真的不可思議!所以心裡真正放下，這才是布施。
有些道場他的居士出錢，本來是要護持道場，最後變成整個道場都要為了護法居士去做改變，這不如法!如果因為你而造成道場運作或經典的變質，那果報就很嚴重了。一個如法的道場，就是大家遵守佛陀的教誡，遵守祖師大德的教誨，單純來用功來修行，你這樣護持那是功德，才會有福，供養三寶會有福是因為它不是世間法，它是出世間的，所以要護持正法不簡單、不容易，要知道什麼是法，又該怎麼護持。發心來護持是要幫助這地方的眾生能夠破迷開悟，明心見性!想要破迷開悟，明心見性，那就要用佛陀的教法，不能任著自己的煩惱習氣，任意改變道場的作風學風，這不是護法，這是破法。有些法師很慈悲，很輕易就給你們開方便，這個方便其實對你不太好，對大眾也不好，我在這里講出了實話供養大家。
我們道場很如法，到現在還能持續來，那真的是來這里用功的，是有無比的功德，我曾看過很多道場，我們這地方真是非常的如法，這不是自誇，大家在這里用功，心要能夠定得下來。要自己發心弘護正法，使正法久住，我們這里開課才有意義，也希望你能夠帶著你的朋友、鄰居、同事，最好你的小孩都來參加，我們課程不長，時間也特別挑過。早上有些人很愛睡覺，喜歡睡到十一、二點，那好吧!起來吃個午飯，下午總得來上課吧，學佛人不要睡那麼久，那是昏沉蓋重，財、色、名、食、睡，是地獄五條根，來道場可不能睡喔，要睡在家裡睡，要是你把家裡當道場，你也不敢睡，要珍惜早上光陰，早點起床用功。時間過去不會再回頭，用什麼東西都換不回來，希望大家能夠為正法久住而發心。弘揚正法不分年紀的，師父的同學林看治老居士，六十二歲才學講經，他臨終往生極樂世界，在這里學講只要你能懂得怎麼表達就可以。
