[但有生死心]，意思就是說，你想要把它搞出一個什麼名堂，不知道眾相本來就空。生死心就是生滅心，這個[死]就是滅,生滅心就是無常。只要你用無常的心，動一個念頭要求佛法，那是生滅法。道不用修，但莫污染嘛!了悟真如自性，六根門頭放光動地，本來就存在，而我們不知道。清凈自性，每天都在我們的眼耳鼻舌身意裡面，而我們不知道，卻多了一層執著，多了一層分別。
無常，把它認為是常。為什麼?不知道死接近來臨了。所以，佛陀告訴我們：「一切痛苦來自於無知。」我們今天所以的痛苦，都來自於無知，乃至於要修學佛道，想要拼出什麼東西出來，就是生死心，就是用生滅心造作趨向。
譬如說，你行善，想要別人回饋，這個就是生死心。供養師父，希望師父對你好一點，你也是生死心。佛不看這個東西的，不是你擺了多少供品，佛就特別保佑你，這是嚴重錯誤的觀念。也不是說，你全部的財產登記給我，你就有辦法成佛，這個跟成佛是兩碼事情的。
成佛，要從內在裡面爆發出大智慧，剎那即見永恆!內心裏面不感覺到委屈，時時刻刻都知足。感謝上蒼我所擁有的，也感謝上蒼我所沒有的。二六時中都是心靜如水，心如大地，能納百川，可以擁有不同的意見。這個叫做悟，這個叫做快樂。
「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。」要注意釋迦牟尼佛所體會的寂滅為樂，這個『寂滅』，令心空寂。要用，大用就可以現前;不用，就清凈自在。所以，什麼叫做大徹大悟的心境呢?入萬人之中，如入無人之境!叫做大徹大悟。為什麼?菩薩無我相、人相、眾生相、壽者相，當體即空!
佛陀體悟到當體即空。不是上帝讓它空，也不是佛陀讓它空，是法本來就空。是釋迦牟尼佛經過了大般若智慧，觀照、透視天地萬物的真理。
天有春夏秋冬，人有生老病死，死亡是生命的一部分，不須要恐懼。恐懼，他還是要死。因此我們要了解，這些生滅的造作，都依靠不得。眾生不懂，每天食衣住行、名牌，以為這樣叫做快樂，而不知道說，這個會消失的東西。
所以生命只有一種工作要做，就是提早覺悟。看誰有辦法、有幸運，誰提早碰到佛法，誰先覺悟。生命當中沒有聽到佛法，是生命當中的大不幸!諸位非常幸運，能聽到最上乘的大法，還這麼近距離的看到師父，因緣難得!
