節選自《大方廣佛華嚴經淺釋》
你們預備到台灣去受戒的要准備一點東西。准備什麼呢?把《心經》的註解，用多一點工夫研究研究，你們將來到台灣、香港，說不定就會有人請你們講經。講經的時候，你要有一點真正的佛法給人家，如果就那麼普通講一講，沒有什麼大意思。
或者講一講《心經》，或者講一講〈普賢行願品〉，這些經文都是短短的，一個禮拜或者幾個禮拜就講完了，所以你們要准備一下。還有《毗尼日用切要》每天都要讀誦。現在有了註解，你們就可以看得懂了，如果有不認識的字可以問我，等受戒的時候這些都要背的。還有十小咒和偈頌，好像早起下床的時候要念：
從朝寅旦直至暮，一切眾生自回護;
若於足下喪其形，願汝即時生凈土。
還有「睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。」這也都要念的。就是一早起睡醒了覺，不講旁的，就先說：我剛剛睡醒了覺，我願意一切眾生所有的智慧也都覺悟，都周遍十方。不單我一個人要這樣子，也願所有的眾生都這樣子。
我們無論發什麼願，都要說當願眾生、當願眾生，來為一切眾生迴向。好像三皈依也是說：
體解大道，發無上心。
所以你們想要去受戒，這些偈頌和五十三小咒都應該要背得出來。你們是外國人，如果到那兒才臨時學，就沒有那麼快。你早一點預備好了，到那兒他們都還不會呢，你就會了。
或者因為你們是美國人，他們說不一定就會請你們去做沙彌首。所以你們什麼都要學一學，不然到時候什麼都不懂，人家就都不佩服你了。
中國人好給外國人起一些特別的名字。好像中國人就給印度人起了一個名字叫摩羅剎。摩羅就是很粗野的意思，講什麼話都是摩羅、摩羅的，也聽不懂。這個剎是指很沒有禮貌的這種人。
中國人也給西方人取了一個特別的名字。叫老番，又有叫番鬼的。這是說外國人的樣子都像鬼似的。如果你們到那地方什麼也不懂，他們就要叫你們老番了。這個番就是野蠻的意思，總而言之就是不太好。還有你們如果不會什麼道理，他就會叫你們大番薯。這是我知道的。
若是舉於足，這是走路的時候了，前邊那坐完禪下地了，但是還沒有走路呢!現在是舉足了。舉足的時候，應該有一個偈頌來念，說：
從朝寅旦直至暮，一切眾生自回護;
若於足下喪其形，願汝即時生凈土。
「從朝寅旦直至暮」，朝就是早晨早起，寅旦就是一天光的時候;直至暮，到這個晚間，暮是晚間。「一切眾生自回護」，一切眾生你都自己迴避一點;自己保護自己。我因為不注意，或者不小心，沒看見你，所以你要自己迴避一點，你看我下地要邁步的時候，你趕快走，趕快逃之夭夭，不要在這兒等死，所以說「一切眾生自回護」。
「若於足下喪其形」，假設你也沒有跑，我也沒有看見，我有一個無知的罪，你有一個枉死的罪;若於足下喪其形，若把你的身體踩死了，「願汝即時生凈土」，我發願請你即刻就往生極樂世界去。要誦這首偈頌，還有個咒來念，這在《毗尼日用》上都說得很清楚。各位若想研究毗尼的，就不妨請一本《毗尼日用》來看一看，那上面都有的。
