「敬僧第三：凡沙門,居士,見諸長老,法師,諸大德時,須端身齊足正立,不得坐而不起」。一般的在家信眾啊，學佛的人啊，見到法師的時候一般都起身合掌，不能坐而不起，不能坐那裡不動。除非是什麼呢?誦經的時候、病的時候、理髮的時候，或者是做羈身事物的時候。羈身事物啊，就是說，你抽不開身手來叫羈身事物。在博山的時候講這個事，舉了個例子，比方說：一個大法師過來了，包括我、包括你們都應該給他們頂禮，但是呢，我這裡正在上燈泡呢，踩凳子上燈泡呢，正在上燈泡呢，你就是不好辦了，或者推著車子上坡呢，你把車子放下，頂禮的話它可能就下來了，羈身事物就是抽不開身手來，這個大家正確理解。誦經的時候，因為你正在做課正在誦經，不必要起來給師父頂禮，或者是你病得時候，起不來了嗎，或者是你理髮的時候，這都是羈身事物。
「背後不得說長老,法師,諸大德過」，不能說出家人的過，這個呢，這個口業是相當嚴重的。我原來講過一個內容就是：說僧過，犯大重罪。這都是佛教當中講的。「不得單稱名字,當稱某某長者、某某老和尚、某某老法師、某某大師」是這樣，不能單稱名字一般說，一般的對出家人是這樣：仁如師就可以了，不能仁如，這樣的話就不好了。
「若面晤時，更不得提出名字，可單稱長老二字，或者法師、或者和尚」，面晤啊，就是親自見面的時候，你比方說沒有其他法師在的話，咱們見了面，你可以說：師父怎麼著就可以了，如果就很多法師你可以：仁如師怎麼著，舉名字帶師這是一個威儀，大家知道的話，如果做得到，他就積累功德和福報。「自則通稱學人」就自己說學人或者末學都是可以，末學怎麼樣，就說我怎麼樣也行，現在一般都說我怎麼樣，過去就是比較嚴格的話，不說我一般說末學、學人怎麼樣。「凡往來書信亦然」就是給人寫信的時候也是這樣特別給師父寫信的時候，後邊注末學、弟子等等都是可以的。
「尊長老法師，當稱座下，不得稱方丈」就是比較有修行的，比較有威望的高僧大德，我們稱他為座下，不必要叫他什麼方丈。如果對比丘尼呢，就稱大士或者蓮下或者蓮前，這個就是咱們大家應該注意的。可能你們也好長時間也寫不了信，大家知道一點好一些。
