瞋恚，就是很大脾氣，很大的無明;這種無明，就是前生造罪業的根，所以才說：「無明火，老虎神，這是前生的罪孽根。」
老虎本來已經很厲害，再成了神，就更厲害了;這就是說這個人的脾氣很大，什麼也不怕。你有脾氣，就有煩惱。
又所謂的：「千日打柴一火焚」，你砍了一千天柴，用一支火柴就可以把它都燒沒了。也就是你修行三年，發了一次脾氣，所修的功德也都燒去了，所謂：「星星之火，燒去功德之林。」
修道的人，最主要就是不要有脾氣、無明，時時刻刻都迴光返照，令自己這種煩惱的習氣漸漸地減少。你若有脾氣，就要多立功，多做有德行的事情。
你為什麼有脾氣?
就因為你德行不夠，說是「缺德帶冒煙」，缺德了，就要發火，帶冒煙就是發火了。你缺少德行，脾氣就大，所以瞋恚者就要修忍辱三昧，要修忍辱波羅蜜。
你把瞋恚去了，就會忍辱，就沒有我慢了，所以說「常樂忍辱」，常常歡喜忍辱柔和法，也就是不剛強。
我常常說，你看人都是掉牙，沒有哪一個人掉舌頭的。舌頭為什麼不掉?就因為舌頭軟。牙為什麼掉?就因為它太硬了，無論什麼東西，它都要嚼碎了。舌頭就柔和，它不強硬，是柔和法，所以人都是掉牙，沒有掉舌頭的。
說「忍耐，忍耐，多多忍耐，娑婆訶。」多忍一點，就過去了!這就是個咒，你們說不是嗎?用這個就很妙的，你如果忍不了了，你就說：「我喜歡你能有多一點耐心。」
你念咒，念什麼咒?如要發脾氣，你跟著它脾氣，這就是沒咒念了;不跟著它發脾氣，這就有咒念了。
咒就是真言，真言就是所說的很要緊的，所以你若想發脾氣，就說：「等一等，你應該有一點忍;等一等，你應該有一點忍，不要著急。」這就得了嘛!念這個咒，比念那個不明白的咒更好。
THE END
