無始以來，出現過無數的佛，但諸佛的大悲至今未能救度我們。過去的世代，也出現過許多高僧大德，我們也沒有緣分被度化。
現在五濁惡世來臨，好不容易得到了人身，卻不知道取捨因果，不知道要出離輪迴，仍然被不善的業力所控制。
幸好，我們遇到了殊勝的上師，以各種慈悲善巧，帶領我們走上菩提正道，開啟我們光明的智慧之眼，不再於世俗中隨波逐流。
所有實修的訣竅，就是模仿上師；從模仿上師中，可以得到善巧圓融的智慧。
過去所有的修行者，都是模彷彿菩薩的行誼而成就的，所以弟子依止上師，也同樣是隨學上師。
就像用印模製作佛像，印模上有什麼圖案，全部都會顯現在佛像上。同樣的，一位具德的上師，就是弟子們活生生學習的榜樣。
上師有怎樣的功德，弟子也要和上師一模一樣，就算不能完全相同，也一定要具有基本相同的功德。
如果我們遇到真正具德的上師，一定要不顧身心性命，追隨他修行。
當然，這中間還需要許多因緣和合，才可能依止上師學法，否則，有許多的牽掛或障礙，甚至缺乏足夠的智慧和福德，也無法奮不顧身，專心修行。
一位好弟子，對於學法過程中的苦和樂，都要能忍受；應當不顧任何困難，依照上師的教導去行持，同時虔誠恭敬地祈禱，也很重要。
對於該做的任何事，上師如何交代，我們就如何去做，千萬不能做出違背上師意願的事，以「上師，您遍知」的虔誠信心，依止上師。
具有菩提心的上師，所傳的必是大乘之法，所作所為都會利益眾生，必會帶領弟子走上正道，成就今世和來世的功德。
如果沒有菩提心，這位上師就很容易被私慾牽動，不但無法調伏自己，更無法調伏弟子的心性，所傳的法，不管表面看來是多麼殊勝，都是為了增長自己的權勢和利益而已。
而是了解上師的教言，並清楚要如何修持，如何把佛法融入日常生活，讓上師的智慧、悲心融入自心，逐漸獲得上師戒定慧的功德，這樣才是真正的依止上師。
我們一定要努力學習，讓上師內心的功德融入自己內心。上師的密意與諸佛無二無別，為了引導我們這些眾生，才化現為人的身相。當弟子的心被上師攝受時，就能受持上師的無邊加持，生起和上師無二的智慧，就像滿瓶之水倒入另一個瓶中。所以，佛陀在顯密教法中，都再三提到上師即是佛。
對上師最好的承事、最好的供養，就是直接或間接弘揚佛法、利益眾生，以及自己聞思修行。
我們好好修行，或者做對眾生、對佛法有利的事，則所有具德的善知識，都會感到歡喜，因為真正的善知識住世的目的，就是弘法利生。
