「大定」不是盤腿面壁。「大定」是六根在六塵境界上不起心不動念,「佛定」。起心動念,不分別,不執著,「菩薩定」。還有分別,沒有執著,阿羅漢。阿羅漢算是小定,菩薩是大定,佛是「自性本定」,明心見性、大徹大悟。明心見性,這是真修行,這叫「真功夫」。
「讀書千遍,其義自見」這是對知識分子說的。法門無量,無量法門的一種——讀書、讀經,這部經你讀一千遍、讀二千遍、讀三千遍,讀一千遍來做報告,從頭到尾講給我們聽聽,小悟,沒有老師教的,自通了。為什麼自通?智慧是自性本有的,不是外頭來的。
所以學佛是開智慧,不是學知識。外國人用的方法是知識,是要有老師傳授的;中國人不同,中國的老師是給你認證的。給你證明你真開悟、假開悟,你這個悟是中悟、是大悟、是小悟、是徹悟,老師給你作證。
六祖惠能大師開悟了,要找五祖忍和尚給他認證,是真悟還是假悟,真悟了衣缽就給他。你看他悟了,五祖說你說給我聽,明心見性了,你說來給我聽聽。他就五句話,「自性」什麼樣子?自性「本自清凈;本不生滅,不生不滅;本自具足」。具足什麼?無量智慧,無量德能,無量才藝,無量相好,什麼都是無量的,自性本有的,自性之外什麼都沒有,你要曉得。所以「一通一切通」,沒有一樣不通。
第四,「本無動搖」,這是什麼?「自性本定」,自性沒動過,沒有搖晃過,所以「自性本定」。
我們把萬緣放下,心定下來,跟自性本定相應。定久了豁然大悟。那是什麼?第三句的那個門開了,「本自具足」的這個門開了,就這么回事情。
末後,「能生萬法」。整個宇宙從哪裡來的?自性生的。自性能生、能現;妄心阿賴耶能變,它不能生、它不能現,它必須在自性所生、所現的,「一真法界」,就是「實報莊嚴土」,把「實報莊嚴土」變成十法界、變成六道輪迴,這是阿賴耶。你只把這最重要的綱領抓住,你就曉得怎麼回事,我的路應該走哪一條。