「大定」不是盤腿面壁。「大定」是六根在六塵境界上不起心不動念，「佛定」。起心動念，不分別，不執著，「菩薩定」。還有分別，沒有執著，阿羅漢。阿羅漢算是小定，菩薩是大定，佛是「自性本定」，明心見性、大徹大悟。明心見性，這是真修行，這叫「真功夫」。
「讀書千遍，其義自見」這是對知識分子說的。法門無量，無量法門的一種——讀書、讀經，這部經你讀一千遍、讀二千遍、讀三千遍，讀一千遍來做報告，從頭到尾講給我們聽聽，小悟，沒有老師教的，自通了。為什麼自通?智慧是自性本有的，不是外頭來的。
所以學佛是開智慧，不是學知識。外國人用的方法是知識，是要有老師傳授的;中國人不同，中國的老師是給你認證的。給你證明你真開悟、假開悟，你這個悟是中悟、是大悟、是小悟、是徹悟，老師給你作證。
六祖惠能大師開悟了，要找五祖忍和尚給他認證，是真悟還是假悟，真悟了衣缽就給他。你看他悟了，五祖說你說給我聽，明心見性了，你說來給我聽聽。他就五句話，「自性」什麼樣子?自性「本自清凈;本不生滅，不生不滅;本自具足」。具足什麼?無量智慧，無量德能，無量才藝，無量相好，什麼都是無量的，自性本有的，自性之外什麼都沒有，你要曉得。所以「一通一切通」，沒有一樣不通。
第四，「本無動搖」，這是什麼?「自性本定」，自性沒動過，沒有搖晃過，所以「自性本定」。
我們把萬緣放下，心定下來，跟自性本定相應。定久了豁然大悟。那是什麼?第三句的那個門開了，「本自具足」的這個門開了，就這么回事情。
末後，「能生萬法」。整個宇宙從哪裡來的?自性生的。自性能生、能現;妄心阿賴耶能變，它不能生、它不能現，它必須在自性所生、所現的，「一真法界」，就是「實報莊嚴土」，把「實報莊嚴土」變成十法界、變成六道輪迴，這是阿賴耶。你只把這最重要的綱領抓住，你就曉得怎麼回事，我的路應該走哪一條。
