若是成佛了，人的模樣不一定改變，即使有變化也只是一點點，不會太大。否則一下子變得那麼高大，整個大殿也容納不下了怎麼辦啊?一個個都成佛了，大殿都裝不下了，當初真應該多建幾個大房間，誰成佛了就把誰裝進去——不是這樣的!
成佛了模樣不會變，但是智慧開了，境界高了，不一樣了。一切法的本性都通達無礙，一切福報和機緣都任運成就，像上師如意寶所講的那樣：自在了自己的顯現，同時也自在了他人的顯現。
那些大德為什麼有那種攝受力和感化眾生的能力?不是因為他們口才太好了，也不是因為他們勢力太大了，而是因為他們有這樣的境界，有穩定、覺悟的心態，有清凈的相續。什麼叫加持?就是有這樣一種吸引力。
「猶如蓮花不著水」，雖然蓮花出於水，但是不住水。同樣，雖然佛菩薩在六道里，處於世間八法中，但是沒有被輪迴染污，也不受世間八法的控制。因為他大徹大悟了，具有大智慧，把一切法都看通透、明了了。
如同一位智慧的老人看一群小孩子玩耍，他們一會兒高興，一會兒傷心;一會兒打架，一會兒和好……變化無常。其實，哪有值得高興的，又哪有值得傷心的呢?但是他們自己就有這樣的感覺。以前，我們這裡的小孩子都玩一種遊戲：擺很多白色、黑色和花色的石頭，黑色代表牛，白色代表羊，花色代表馬。當自己有很多「馬」「牛」「羊」的時候就高興得唱歌。別人還不能碰，這些「馬」「牛」「羊」若是碰散了他們還會哭，自己最好的「馬」被別的小孩子偷走了還會傷心生氣，甚至去打架，打不過又哭。其實就是一塊石頭而已，一位智者在旁邊看哪有什麼值得傷心和高興的呢?但世間人就是這樣，沒有辦法。
我們在佛菩薩面前也是如此。有時候像個瘋子，有時候像個小孩子。一個瘋子在那喊啊、跑啊人家會怎麼看?肯定會同情他，覺得這個瘋子太可憐了，佛菩薩看我們也是這樣，但我們感覺不到。
佛經里一個公案：一位國王身邊有位懂天文學的大臣，他推算出過幾天會下一種有毒的雨，喝了這種雨水的人都會發瘋。國王便將自己的那口井蓋上，大雨過後，人們都瘋了，除了國王。但是所有人都說國王是瘋子，最後國王實在沒有辦法，只好喝了有毒的雨水，也瘋了。
世間人都是瘋子，你稍微有一點點正知正見的時候，必須要有這樣的認識：他們都瘋了，但是我不能瘋! 趁你現在還沒有徹底瘋掉，你一定要去保護這個正知正見，別讓它失去了。一旦失去了它，跟著世人一起發瘋，那就徹底完了。
——摘自《普賢行願品》講記十二
