我們念佛，我們開始念，有念;念得熟了，無念而念，念而無念。往生到極樂世界就證得無生法忍，為什麼?阿惟越致菩薩是無生法忍菩薩所證得的。到極樂世界就知道一切法不生不滅，極樂世界的依正庄嚴是自性現的。諸佛剎土，《華嚴經》上所說的「心現識變」，心現識變的。但是極樂世界只有心現，沒有識變。換句話說，每一個往生的人，往生到極樂世界蓮花化生，在蓮花裡面就轉識成智。這是阿彌陀佛加持的，不是自己修的，佛力加持的。你爬上蓮花是八識，坐在蓮花里頭，到極樂世界花開見佛，已經轉過來了，阿賴耶變成大圓鏡智，末那變成平等性智，平等心現前，第六意識變成妙觀察智，前五識變成成所作智，轉八識成四智，在蓮花里頭。所以到達極樂世界，花開見佛悟無生，這就是「往生證無生」。
「念得能所兩忘」，能念之心不可得，所念之佛也不可得，念不念?念，念念不間斷。你看這個心多清凈，這個心就是真心現前，純凈純善，自性現前，真心現前。真心隨緣，十法界依正庄嚴，隨緣;雖然隨緣，沒有染著。正在隨緣的當中能所兩忘，都不可得，這是什麼人?法身菩薩。我們明白這個道理，了解這個事實真相，可以用這個功夫，就在日常生活當中，六根接觸六塵境界之處，用一句佛號念得能所兩忘。這是什麼?這是理一心不亂，往生到極樂世界，不需要阿彌陀佛加持也生實報庄嚴土，何況佛一定加持你，得佛力加持，你到實報土品位大大的提升。實報土裡的品位有四十一個階級，十住、十行、十迴向、十地、等覺，你是生到那裡什麼樣的等級。經上告訴我們，能不能往生，全在信願之有無，有堅定的信心、懇切的願望必定得生;品位高下，完全在念佛功夫的淺深。能所兩忘是功夫最深的、最高的，也就是你的清凈平等覺現前。這個法門太殊勝、太稀有了。
恭錄自《二零一四凈土大經科注》(第五十八集)
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