答：你們能不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，這就是正法住世。
問：我們不知怎樣學戒律?
不爭，就是不犯殺戒。為什麼要殺生?就因為要爭，你爭我奪，就發生殺人放火的行為，不爭就不殺，這樣就把殺戒守住了。
不貪，就是不犯盜戒。為什麼要偷盜?皆因貪的緣故，貪人物為己有。若不貪，就能守持不盜戒。
不求，就是不犯淫戒。男人追女人，這是求;女人追男人，也是求。求之不得，就神魂顛倒;甚至在夢中，還在追求，身心不寧。
不自私，就是不犯妄語戒。為什麼要打妄語?因為要保持自身的利益，所以到處騙人說假話。如果不自私，到處可以說真話，沒有欺騙的行為。
不自利，就不犯酒戒。飲酒的人，認為飲酒能令血液奔騰，對身體有益處，一定能健康。喝醉的時候，覺得自己飄飄然成為神仙，這是喝酒人的妄想，也是自利在作祟。
不妄語，在前邊所說五項中已經包括了，為了特彆強調打妄語的壞處，所以又加這一項，做為警惕。
如果能真正不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，那麼社會必定安寧，家庭必定幸福。
世界上的人，若能嚴守五戒，沒有殺、盜、淫、妄、酒的行為，就沒有煩惱，沒有憂慮了。所以說這六大宗旨是最妙的法門，又可以說是「無上甚深微妙法，百千萬生難遭遇，我今見聞得受持，願解做人真實義。」
再說一句，身為佛弟子，最低限度要嚴守這五種基本大戒，徹底實行，才能安樂自在。假設這五種戒都不能守，那麼比丘的二百五十戒，比丘尼的三百四十八戒，更為困難，所以本師釋迦牟尼佛在雙樹林入涅槃時，便對阿難尊者說：「以戒為師。」由此可知，戒律是如何之重要!
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