一、印光大師文鈔原文：
6、起清凈心
心性者，十法界一切聖凡，墮獄生天，證真成佛之根本也。因果者，世出世一切聖賢，賓士天下，度脫眾生之大權也。然此心性，人各自具。真常寂照，妙莫能名。只因迷而未悟，不但不得受用，反承此心性之力，起惑造業，由業墮苦。展轉沉迷，輪迴六道。盡未來際，了無出期。致我釋迦牟尼世尊，特垂哀愍，興無緣慈，運同體悲。不離寂光，示生世間。精修梵行，成等正覺。於是嘆曰，奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不證得。若離妄想，則一切智，自然智，無礙智，即得現前。由是隨機說法，令得度脫。但由機器差別，故致法無定相。或漸或頓，或權或實，或顯或密，或性或相。必期於徹悟此在凡不減，在聖不增，終日隨緣，終日不變之妙真如性，悉得徹證而後已。以此心性，體雖不變，用常隨緣。隨迷染緣，由厚薄不同，而成六凡法界。隨悟凈緣，因淺深各異，而成四聖法界。既知體常不變，由迷逆悟順，相用天殊。其誰不欲捨迷染緣，隨悟凈緣，復還本有之天真，圓成無上之覺道乎。十法界，一一不出因果之外，欲離苦得樂，超凡入聖者，固宜慎所擇也。(增廣·卷四·上海佛學編輯社緣起·p884)
二、白話譯文：譯者慕藏
心性，是十法界一切聖人凡夫，墮地獄，升天界，證真如，成佛道的根本。因果，是世出世間一切聖賢，賓士天下，度脫眾生的大權。然而，這個心性，人人都具有。真常寂照，妙不可言。只因為迷失了尚未覺悟，不但不能得到受用，反而承心性的力量，起惑造業，由業力而墮落受苦。輾轉沉迷，輪迴在六道之中。盡未來際，沒有出期。我釋迦牟尼世尊，特別垂哀，興無緣慈，運同體悲。不離開常寂光土，示現生在世間。精修梵行，成等正覺。於是感嘆道:「奇哉奇哉，一切眾生，都具有如來智慧德相，只因為妄想執著而不能證得。如果離開妄想，則一切智，自然智，無礙智，就會現前。」因此隨機說法，令得度脫。但由於根器的差別，所以導致法沒有一定的相。或漸或頓，或權或實，或顯或密，或性或相。必定要徹底了悟這在凡不減，在聖不增，終日隨緣，終日不變的妙真如性，全部徹底證得為止。這個心性，體雖然不變，用卻隨緣。如果隨著迷失的染緣，由於薄厚不同，而成六凡法界。如果隨著覺悟的凈緣，因為淺深各異，而成四聖法界。既然知道體是真常不變的，由於迷失是逆緣，覺悟是順緣，相和用都有天壤之別。誰不願意舍棄迷染的緣，隨順悟凈的緣，復還本有的天真，圓成無上的覺道呢!十法界一一不出因果之外，要想離苦得樂，超凡入聖，就要謹慎地做自己的選擇啊!
