在《佛說諸德福田經》記載，有一位比丘，名叫波拘盧，從座而起，整理衣服，長跪合掌，稟白世尊：我想起過去，出生在拘夷那竭國，做一位長者子。當時無佛，只有眾僧教化眾生。在大會說法時，我前往聽經聞法，因為聞法歡喜，以一粒葯果，名叫呵梨勒，供養眾僧。因為以葯果供僧的果報，命終之後，升天享福，下降世間，出生在尊貴之家，為人端正。在九十一劫當中未曾生病，承受在過去生以一粒葯果呵梨勒供僧的余福，在此生遇佛出家修行，證悟阿羅漢果。
諸位!善因善果。你若肯好好斷惡修善，供養三寶，依教奉行，你怎麼會沒有福德?
在《雜譬喻經》記載，佛在世時，有一位國王，名叫阿闍世王。有一天一位以殺生為業的屠夫，前往拜見阿闍世王，並請阿闍世王答應他一個請求。阿闍世王問他有何願望，這位屠夫說：大王!你每遇節日需要屠殺畜生之時，請全部賜我包辦。阿闍世王說：殺生的事情，很少人願意做，為什麼你卻那麼喜歡做?屠夫回答說：我往世曾經做一個貧窮之人，幸好靠殺羊得以度日，又因為殺羊之故，死後投生到四天王天享受天福，天上的福壽享盡了，又出生人間為人，還是從事殺羊的職業，死後又再投生天上，就這樣六世出生為人，都是從事殺羊的工作，使我每次死後都投生到天上，享受天上無量的快樂。前後往反天上人間已經有六回，屠羊既然有這么大的好處，因此向國王提出請求。
阿闍世王問：就算真如你所說的，但你怎麼會知道呢?屠夫回答說：因為我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事情。阿闍世王不相信，認為他說謊，因為像屠夫這樣下賤而毫無修行的人，怎麼有能力知道宿命?國王疑惑不解，便去向佛陀請教，佛陀回答說：屠夫所說的全部真實，並非說謊。他往世曾經遇到一位辟支佛，至心諦觀辟支佛庄嚴的容貌，善心隨生，由於這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因為至心諦觀辟支佛的功德，造作於前，福報先成熟，才能六回往返天上人間。殺生的罪業應受惡報，但因為機緣尚未成熟，所以不見他受苦報，等此生命終，福報享盡了，他將墮地獄，接受屠羊的罪報。地獄的罪報受完，接著無數次出生為羊，一一償完命債。這位屠夫知宿命的能力很淺，只知道過去世六世殺羊生天的事，再早些第七世的事情，他便無法得知，因此誤認為屠羊，是使他生天享福的原因。阿闍世王聽完世尊的開示，才恍然大悟。
諸位!若不了解因果報應道理，有的人對佛法會誤解，沒有信心喔：我這么認真念佛，我這么認真布施，我這么認真付出，我這么認真為三寶，為什麼我病苦不斷?為什麼我婚姻失和?為什麼我一切不順?請問：有因果嗎?有因果哦。師父在講席當中經常講，大雅有一個蓮友，念佛七年了，他的先生因為事業失敗，他就覺得三寶沒有加持，佛沒有保佑，不念佛了，這樣的知見對不對?不對。你千萬不要將佛法當作買賣，我今天布施三萬，馬上明天要有三萬甚至三十萬的收入。也許你沒有學佛、沒有念佛、沒有修行，你不是只有生意失敗而已，連老命都沒有了，對不對啊?因果報應絲毫不爽，而且如影隨形，不能替代。雖然我們很認真念佛、很認真付出、很認真修行，但是一切的不順、一切的橫逆，都是自己早前所造作的惡因，所召感而來的。如果沒有修行、如果沒有念佛、如果沒有斷惡，可能所受的苦報更大更多，對不對?所以我們一定要知見正確，不可以邪知邪見。
