【往生凈土仗佛願力】善導大師《法事贊》開示：乘此彌陀本願力，一念之間入寶堂(一)
晚上借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生凈土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第二十四段文，晚上從第二十五段文，接著看下去。第二十五段文仍然是，善導大師在《法事贊》所開示的法語。這一首偈頌法語，我們可以把它牢記在心，體會善導大師開示的真義。如果我們做得到，臨終見了佛，一定往生西方極樂世界。這一首法語四句話，把臨終正念見佛，往生的道理講出來。善導大師確實很了不起，說得很好，善導大師非常有學問。可是他開示凈土法門，幾乎都圍繞在往生這一件事情，彰顯凈土的法要。因為念佛的行者最重要的，就是要往生西方極樂世界，解脫生死成就菩提。所以不論善導大師、法然上人、印光大師、徹悟禪師、省庵大師、蕅益大師、蓮池大師、延壽大師，這一些都是個個祖師，你去看他們的開示，都是開示念佛往生的道理。所以往生這一件事情，實在是吾人一生最重要的事情。
台灣有一個很有修行的比丘尼道證法師，已經正念往生西方極樂世界了。道證法師在《畫佛因緣》這一本書，講了一句話講得非常的好，我們這一生能夠得聞阿彌陀佛的本願，實在是人生最重要的一件事情。聽聞阿彌陀佛的本願，是我們人生最重要的一件事情。為什麼?因為攸關法身慧命的究竟解脫，你現在每天很辛勤的工作，你也只不過養活這一生的色身而已對不對?不能夠養活你的法身，你再有錢婚姻再幸福，兒孫再孝順權勢再大，你只不過讓這一生過得比較好而已。能不能讓你的法身究竟圓滿的解脫?不能。所以我們凡夫通常為這個色身著想得太多，為法身打算得太少。諸位你覺悟了，當然你會以你的法身為主。你一天要把很多的時間、心血、精力，用在為法身的成就，還是為色身的榮耀，你自己好好的體會體會。如果你真正覺悟了，你一定會從許許多多的祖師大德的法語裡面，看到許多祖師大德，在講凈土法門，都是告訴我們念佛往生的道理。善導大師在《觀經四帖疏》，甚至告訴我們，諸佛如來教化眾生，不只為眾生得到人天的福報而已，人天的福報不究竟。為什麼?在人道一生再怎麼富貴萬年，一生頂多七八十歲而已，一生頂多百年而已。百年了，生命還是有結束的時候，可是當你生命結束了，「萬般將不去，唯有業隨身」，通常後悔了。所以世尊在《無量壽經》講：「大命將終，悔懼交至」。一個人生命到了即將終了的時候，內心後悔了、恐懼了，事實上世尊以後悔、恐懼，來形容一般人臨終的情緒，事實上不只恐懼、後悔、悲傷、難過、懊惱，痛苦、不舍，很多很多錯綜複雜的情緒，千愁萬緒就在臨死的這一刻。對自己神識不曉得魂歸何處，未來沒有一個著落，內心更是充滿了彷徨與茫然。在六道的冥路又是非常的孤寂，沒有人可以依靠。你要讓你的生命，走到這樣的田步嗎?當然不要。要讓自己對於未來，就是回歸西方極樂世界，清清楚楚明明白白。
諸位菩薩如果二十年後，你絕對百分之百往生西方極樂世界。譬如說現在阿彌陀佛，住立在我們念佛堂的虛空中，跟諸位你我講：佛弟子釋信願，佛弟子陳惠瑜、佛弟子某某人，一個一個跟我們說，你們將在二十年後的今天，十二月的二十一日晚上十一點，我來迎接你們，往生西方極樂世界。如果是這樣的話，那我們還有二十年的念佛生活，請問這二十年，你會過得很苦惱嗎?不會。請問這二十年，如果你的家境不是很好，生活是窮困了一點，但是你會很懊惱、很沮喪，會覺得生活過得不好嗎?不會。如果這二十年，妳的先生對待妳不好，妳會很在意嗎?不會。如果這二十年，你的兒孫對你忤逆不孝，你會很在乎嗎?不會。如果這二十年，你人生有許多的不順，你會很在意嗎?不會。因為人生最重要一件事情，生死解脫你已經辦好了，不必等到將來二十年後你才辦，你現在就已經辦好了。因為阿彌陀佛已經為我們預先授記了對不對?這二十年你一定每天像在過年一樣，內心非常的歡喜，快快樂樂的隨緣過日子。每天就是為了念佛而生活，不是為生活而念佛。每天是為了念佛而工作，每天是為了念佛而照顧孩子，每天是為了念佛，去過你人生的一切。你更會斷惡修善，更會積極努力的去犧牲自我，服務人群對不對?這是一定的心理。所以你要有入世的修行，你一定要有出世的本事，也就是你先把生死這一件事情辦好。生死這一件事情那麼難辦，你都把它辦好了，而且現在就辦好了，那你從現在到將來的臨終，不管是二十年、三十年或幾年，你的人生是彩色的，你的生活是繽紛的，你的心境是快樂的，你的前途是美好的。你就成為快樂的念佛人，每天就念了這一句佛號，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你就很高興，很歡喜了，對不對?你還會怕臨終沒有人助念嗎?不怕。你還怕臨終，有冤親債主障礙嗎?不怕。你還怕臨終，子孫在旁邊哭哭啼啼嗎?不怕。你還怕臨終，沒有師父跟你開示嗎?不怕。對不對?所以師父早一點去死也無所謂。因為二十年後，你絕對往生西方極樂世界，對不對?對。你只要好好的用功，好好的念佛，阿彌陀佛真的會在你臨終現前。你的臨終現前，說不定提早在三天前，提早在五天前，提早在一個禮拜前，提早在兩個禮拜前，有很多很有修行的人，他修行到一個禮拜前，阿彌陀佛就現前跟他講。
所以這一段法語講，臨終正念見佛。我們還沒有看善導大師，開示的法語，我們先講這樣的道理，你現在先把臨終正念，這一件事情做好，你將來臨終一定有正念。
這一段法語師父念一遍，讓大家對照對照，請看講義第六頁第二十五段文：
【善導大師《法事贊》雲：終時正意念彌陀，見佛慈光來照身，乘此彌陀本願力，一念之間入寶堂。】
善導大師講得好不好?太好了!跟善導大師讚歎。每當我在看《善導大師全集》，看到善導大師開示的法語，講得非常好，我就停下來跟善導大師鼓掌。我到了西方極樂世界，第一件事情我要拜見阿彌陀佛，第二件事情，我要拜見觀世音菩薩，第三件事情，我要拜見大勢至菩薩，第四件事情，拜見西方極樂世界的所有菩薩。再來我要拜見善導大師，跟善導大師頂禮三拜，跟印光大師頂禮三拜。如果你們比師父早一點往生，我也會去找你們好不好?好。就是你要比我早一點往生，對不對?如果師父比你早一點往生，你去跟佛菩薩，跟善導大師、印光大師，頂禮之後，你也要來跟師父頂禮知道嗎?因為師父教導大家佛法，你總是要感念師父的教導之恩，對不對?你希不希望到了西方極樂世界，看了佛菩薩,也很快的看到師父，希不希望?那你就希望我早一點死。
這一段法語，大家最好能夠把它牢記在心，為了加深大家的印象，請大家跟著師父來念一遍，好不好?
「終時正意念彌陀，見佛慈光來照身，乘此彌陀本願力，一念之間入寶堂。」
大意師父先說明一下，然後我們才來看注釋的解說。終時就是臨終的時候，正意就是正念、正心，念南無阿彌陀佛叫做正念，想要往生西方極樂世界，就叫正念，心裡頭想阿彌陀佛叫正念。譬如說將來臨終，你可能嘴巴講不出話來。有人得到咽喉癌，潰爛到整個嘴巴爛掉。
