克制慾望、遠離災禍

  如是我聞。

  有一次釋迦牟尼佛在羅閱城迦蘭陀竹園居住,有大比丘眾500人一起。

  當時羅閱城中有一位婆羅門,名叫摩醯(xi)提利,對於外道經書術,天文,地理,沒有不了解貫通的,世間所有的周旋的方法,全部都明白。這位婆羅門摩醯提利 有一位女兒,名叫意愛,極其聰明,容貌端正,世間少有。(婆羅門,是掌管神權和祭司貴族)

  當時,婆羅門摩醯提利 就這樣想:

  我們婆羅門經書中有這樣一段話:

  有二種人出現在世界上,是極其珍貴難遇的,實在是難以遇到。是哪二種人呢?

  1,所謂如來,等正覺;

  2,就是轉輪聖王。

  如果轉輪聖王出現在世間的時候,就會有七種的寶物自然出現。我今天家中女兒應當是女寶,容貌端正,姿容殊妙,在玉女中應當最為第一。

  如今卻還沒有轉輪聖王。

  另外我聽說:有位真凈王子,名叫悉達,出家學道,有三十二大丈夫相,八十種隨行好,他如果在家的話,應當成為轉輪聖王;如果出家學道呢,就能成佛。我今天可將這個寶女送給那位沙門

  那時候婆羅門把他女兒,帶到世尊的住所,上前對佛說

  只希望沙門能接受這位玉女!

  釋迦牟尼佛對婆羅門說:

  停止!停止!梵志,我不須要這位心染慾望的人

  當時,婆羅門又再三對佛說

  沙門,接受這位玉女。在這個世界上,沒有人能和她相比的!

  佛對梵志說:

  我已經接受了你的心意,但是我已經出家,不再染著慾望

  (婆羅門的修行人又教梵志)

  當時,有位長老比丘如來的後面,拿著扇子扇佛。

  那時候長老比丘世尊說:

  希望如來接受這位女人!如果如來不須要,就給我們吧。

  當時,世尊長老比丘說:

  你實在太愚昧,才能在如來面前吐出這樣的惡意。

  你為什麼心意迷轉在女人身上?世間女人有九種惡法。是哪九種呢?

  1、女人臭穢不幹凈;

  2、女人常常惡口;

  3、女人反覆無常;

  4、女人愛嫉妒;

  5、女人吝嗇;

  6、女人多數喜歡到處遊玩;

  7、女人多嗔恚,發脾氣;

  8、女人妄語,不誠實;

  9、女人言行輕舉,不穩重。

  比丘這就是女人有的九種憋惡的行為。

  (這里說女人九惡,是要修行人,管住自己的心,不要起邪淫念頭。這里是要用不凈觀,和9惡觀來除去對女人不當慾念;修行比丘尼,女居士,同樣可以用不凈觀來除去對男子慾念。不論男女,能除去九惡清凈修行都是很好的。)

  當時,長老比丘世尊說:

  女人雖然有這九種弊惡,然後我現在觀察這位女子,看起來沒有瑕疵。

  釋迦牟尼佛對比丘說:

  你如今實在愚昧不信如來說法嗎?

  我今天講說過去的一段因緣

  在過去很久遠的時候,在婆羅柰(nài)城中有一位商人,名叫普富,和500名商人一起下海采寶。

  然後在那大海旁,有羅剎鬼居住的地方,常常吃人。

  當時,海中起了大風,商人的船被大風吹到那羅剎鬼居住的地方

  當時,羅剎鬼看見商人們來到,歡喜得很,就隱去羅剎鬼的鬼形,變化成為女人,長相端正無比,對商人們說:來得好啊!諸位賢者,我們這個寶島上,和天宮一樣美好有很多的珍珠寶貝,成千上萬,數不勝數,還有種種美食。又有很多姿容美好女子,而且都是單身的沒有丈夫,可以上來和我們一起互相娛樂啊。

  比丘你們要知道:

  那些商客們,當中有愚昧迷惑的人,看見女人以後,就貪著慾望,起了慾念

  當時普富商主就對商人們說:

  這大海之中,不是人所居住的地方,哪裡會有這樣的女人在這里?這必定是羅剎鬼,不用懷疑啦。

  當時,商主又對那位女人說:

  停止,停止,諸位妹子,我們不貪女色的。

  『當時,在月中的八日,十四日,十五日都有馬王在虛空中周旋,就大聲商人們說:誰要想渡過大海的險難,我能負載他渡過去。』

  比丘應當知道:

  『當時,那位商主爬上高樹上,遠遠看見馬王,聽到音樂的聲響,歡喜高興,馬王下來,他也就來到馬王的身邊。』

  到了以後,對馬王說:

  『我們500商人被風吹來,現在墮在這極其艱難的地方,想要渡海,希望渡我們!』

  當時馬王對商人說:你們都來吧,我將渡你們到海邊。

  當時,普富長者就回去對商人們說:

  現在馬王就在附近,我們都過去一起從這險難之處渡過大海

  當時,商人們回答說:

  停止!,停止!大商主啊,我們先在這里和她們一起娛樂一番。因為我們的那閻浮提國土,太過辛勤困苦,所以我們想要得到快樂地方;

  珍珠,寶貝,還有玉女這里都有,可以在這里五種慾望娛樂一番。等在這里住一段時間聚集更多的財物,寶貝,然後再一起渡過大海

  當時,那位大商主對人們說:

  不要說啦!不要說啦!愚昧的人啊!

  這里沒有女人

  大海之中啊,哪裡會是人居住的地方?

  商人們回答說:

  你停止!大商主,我們反正不能舍棄這里離開。

  當時,普富商主就說了則偈語:

  我們墮落在這個險難的地方,不要有男人女人想法,她們都是羅剎鬼的種族,漸漸的將會吃我們。

  假如你們不和我一起離開,那麼就各自守護自己。如果我身,口,意,對你們有所觸犯的話,希望你們原諒,不要記在心中

  當時,商人們也說了則偈語來和普富商主告別:

  請代我們問候他們,在那閻浮提國土種的親人,相鄰和朋友,我們要在這里一起娛樂,現在不會回家的。

  於是,普富商主用偈語來回答:你們是在是要遭受這次厄難,迷惑在這里不肯回去,這樣不會過多久,都會羅剎鬼吃掉的。

  普富商主說完偈語以後,就離開了,來到馬王哪裡,頂禮馬王的腳,就乘馬而去

  當時人們遠遠看見商主已經乘馬離開,其中有些人呼喚,或者也有起怨心的。

  當時,那裡最大的羅剎鬼王,對羅剎鬼們說了首偈語:

  『嘿,已經墮入獅子的口中,

  還想出去那是很難的,

  何況來到我的地方

  想要離開這里實在是難!』

  說完偈語以後,羅剎鬼王,就化作女人的身形,長相極其端正,又用兩手指著胸口說:假如我不吃你們,誓不為羅剎!

  當時,馬王載著商主,一路渡到海邊。在那時候,留下的500名商人都遭受羅剎在那裡

  當時,波羅柰城中 有一位國王叫梵摩達,治理國家,教化人民。

  當時,羅剎鬼王跟在大商主的後面說:『哼!居然失去了我的丈夫!』

  那時候,商主就回到家中

  然後,羅剎鬼王幻化成為抱著男孩女人,來到梵摩達國王那裡,上前對國王說:『世間會有災難,應當消除災難。』

  國王她說:『世間有什麼災難,需要消除啊?』

  羅剎國王說:『被我丈夫拋棄,可是我對他並沒有犯下任何過錯。』

  當時,梵摩達王看見這個女人極其端正,形體殊妙,興起了慾念,對女人說:『你丈夫,真是沒有道義的人居然舍棄你而去。』

  然後,梵摩達王聽她說丈夫是普富商主,就派人去叫她的丈夫來,對他說:『你真的有拋棄這么好的婦人嗎?』

  商主被叫來就回答:『這是羅剎鬼,不是女人啊!』

  羅剎女又對國王說:『這個人沒有丈夫應有的道義,今天任然想拋棄我,還罵我說我是羅剎鬼。』

  國王問他:『你真的不要她的話,我將要來。』

  商主對國王說:『這是羅剎鬼啊!隨大王的聖意吧。』

  『於是,梵摩達王就把這個女人納入深宮,隨時接納她,不讓她有怨心。

  後來,羅剎鬼在沒人的時候,就把國王吃了吃得只剩下一堆骨頭,然後就離開了。』

  比丘,不要染著慾望!

  那時候的普富商主,就是如今的舍利弗;當時的羅剎鬼,就是今天這個女人;當時的梵摩達王,就是如今的長老比丘;當時的馬王,就是我

  當時的500名商人,就是現在在場的500名比丘

  由此因緣,要知道慾望是不清凈想法,如今還要再興起想要染著女色意念嗎?

  當時,那位長老比丘當即就頂禮如來,對佛世尊說:希望能接受我的懺悔,寬恕我重大的過錯!從今以後,永不再犯!

  當時,那位比丘接受如來的教導以後,就在閑靜的地方,剋制自己一心修行,他勤奮地修習清凈行,想得到無上的道果。

  後來那位比丘就成為了阿羅漢

  當時,比丘們聽佛所說以後,歡喜奉行。

  佛經原文:

  增壹阿含經卷第四十一

  馬王品第四十五

  聞如是:一時,佛在羅閱城迦蘭陀竹園所,與大比丘眾五百人俱。

  爾時,彼城中有婆羅門,名曰摩醯提利,善明外道經術,天文、地術靡不貫練,世間所可周旋之法,悉皆明了。彼婆羅門女,名曰意愛,極為聰朗,顏貌端正,世之希有

  是時,婆羅門便作是念:「我等婆羅門經籍有是語:有二人出世甚為難遇,實不可值。雲何為二人?所謂如來、至真、等正覺轉輪聖王。若轉輪聖王出世之時便有七寶自然向應。我今有此女寶,顏貌殊妙,玉女中最第一。如今無有轉輪聖王。又我聞:真凈王子名曰悉達,出家學道,有三十二大人之相、八十種好,彼若當在家者,便當轉輪聖王;若出家學道者,便成佛道。我今可將此女與彼沙門。」

  是時,婆羅門即將此女,至世尊所,前白佛言:「惟願沙門受此玉女!」

  佛告婆羅門曰:「止!止!梵志,吾不須此著欲之人。」

  時,婆羅門復再三白佛言:「沙門,受此玉女。方比世界此女無比!」

  佛告梵志:「已受汝意,但吾已離家,不復習欲。」

  爾時,有長老比丘如來後,執扇扇佛。是時,長老比丘世尊言:「惟願如來受此女人!若如來不須者,給我等使令!」

  是時,世尊長老比丘:「汝為愚惑,乃能在如來前吐此惡意。汝雲何轉系意在此女人所?夫為女人有九惡法。雲何為九?一者、女人臭穢不凈,二者、女人惡口,三者、女人無反覆,四者、女人嫉妒,五者、女人慳嫉,六者、女人多喜遊行,七者、女人多瞋恚,八者、女人妄語,九者、女人所言輕舉。是謂,比丘女人有此九法弊惡之行。」

  爾時世尊便說此偈:

  「常喜笑啼哭,現親實不親,

  當求他方便,汝勿興亂念。」

  是時,長老比丘世尊言:「女人雖有此九弊惡之法,然我今日觀察此女無有瑕疵。」

  佛告比丘:「汝今愚人不信如來神口所說乎?吾今當說,過去久遠婆羅柰城中有商客,名曰普富,將五百商人入海采寶。然彼大海側有羅剎所居之處,恆食啖人民。是時,海中風起,吹此船筏,墮彼羅剎部中。是時,羅剎遙見商客來,歡喜無量,即隱羅剎之形,化作女人,端正無比,語諸商人曰:『善來!諸賢,此寶渚之上,與彼天宮不異,多諸珍寶,數千百種,饒諸飯食又有好女,皆無夫主,可與我等共相娛樂。』

  「比丘當知:彼商客眾中,其愚惑者,見女人已,便起想著之念。是時,普富商主便作是念:『此大海之中非人所之處,那得有此女人止住?此必是羅剎,勿足狐疑。』是時,商主語女人言:『止!止!諸妹,我等不貪女色。』

  「是時,月八日、十四日、十五日,馬王在虛空周旋,作此告敕:『誰欲渡大海之難?我能負度。』比丘當知:當爾之時,彼商主上高樹上,遙見馬王,聞音響之聲,歡喜踴躍,不能自勝,往趣馬王所;到已,語馬王曰:『我等五百商人為風所吹,今來墮此極難之處,欲得渡海,惟願渡之!』是時,馬王語彼商人曰:『汝等悉來,吾當渡至海際。』

  「是時,普富長者語眾商人曰:『今馬王近在,悉來就彼共渡海難。』

  「是時,人眾報曰:『止!止!大主,我等在此間自相娛樂。所以在閻浮提勤苦者,欲求於快樂之處;珍奇、寶物及於玉女此間悉備,便可此間五欲自娛樂。後日居漸漸合集財貨,當共度難。』

  「時,彼大商主告諸人曰:『止!止!愚人!此間無有女人大海之中,雲何有人居處?』諸商人報曰:『且止!大主,我等不能舍此而去。』

  「是時,普富商主便說偈言:

  「『我等墮此難,無男無女想,

  斯是羅剎種,漸當食我等。』

  「『設當汝等不與我共去者,各自將護。設我身、口、意所犯者,悉皆原舍,莫經心意。』

  「是時,諸商人與說共別之偈:

  「『與我問訊彼,閻浮親里輩,

  在此而娛樂,不得時還家。』

  「是時,商主復以偈報曰:

  「『汝等實遭厄,惑此不肯歸,

  如此不復久,盡為鬼所食。』

  「說此偈已,便舍而去,往至馬王所,頭面禮足,即乘而去。是時,諸人遙見其主已乘馬王,其中或有喚呼,或復有不稱怨者。

  「是時,最大羅剎之主,復向諸羅剎而說此偈:

  「『已墮師子口,出外甚為難,

  何況入我渚,欲出實為難!』

  「是時,羅剎之主,即化作女人之形,極為端正,又以兩手指胸說曰:『設不食汝等,終不為羅剎也!』

  「是時,馬王即負商主,度至海岸。爾時,餘五百商人盡受其困。

  「爾時波羅柰城中有王名梵摩達,治化人民。是時,羅剎尋從大商主後:『咄!失我夫主!』是時,賈主即還詣家。是時,羅剎化抱男兒,至梵摩達王所,前白王言:『世間極有災怪,盡當滅壞。』王告之曰:『世間有何災怪,盡當滅壞耶?』羅剎白王:『為夫所棄,有我無過於夫主。』是時,梵摩達王見此女人極為殊妙,興起想著,語女人曰:『汝夫主者,乃無人義而舍汝去。』是時,梵摩達王遣人呼其夫曰:『汝實棄此好婦乎?』商主報曰:『此是羅剎,非女人也!』羅剎女復白王言:『此人無夫主之義今日見棄,復罵我言,雲是羅剎。』王問之曰:『汝實不用者,吾當攝之。』商主白王:『此是羅剎!隨王聖意。』

  「是時,梵摩達王即將此女內著深宮,隨時接納,不令有怨。是時,羅剎人時取王食啖,唯有骨存,便舍而去。」

  「比丘,勿作斯觀!爾時商主者,舍利比丘是也。爾時羅剎者,今此女人是也。爾時梵摩達王者,今長老比丘是也。是時馬王者,今我身是。爾時五百商人者,今五百比丘是。以此方便,知欲為不凈想,今故興意起於想著乎?」

  爾時,彼比丘即禮佛足,白佛世尊言:「惟願受悔,恕其重過!自今已後更不復犯!」

  是時,彼比丘如來教已,即在閑靜之處,克已自修,所以族姓子,勤修梵行者,欲得修無上梵行。是時,彼比丘便成阿羅漢

  爾時,諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

THE END