在西藏，有一位著名的高僧叫潘公傑，是菩提道次第的祖師。他即沒有聞、思、修，也沒有參拜過很多的師父，只有一位給他剃度的師父。他是怎樣成就的呢?
他曾經是一個無惡不做的強盜，燒殺搶掠，無所不為。不但百姓怕他，就連國王聽到他的名字，也不寒而慄。
當地有一對相依為命的母女倆，住在一間破舊的房子里，依靠養著的一隻奶牛為生。一天，他心生歹意，趁著母女倆不在家，殺了奶牛，吃了牛肉。更殘忍的是，把牛皮掛在了母女倆的門口上。第二天，母女倆回來後，看到了掛在門口的牛皮，悲痛欲絕，失聲痛苦，因為這隻奶牛不僅是她們生存的依靠，更重要的是奶牛還是她們相依為伴精神上的依靠。她們想，是哪個喪盡天良的人乾的事，這個人一定不得好死。到了晚上，那個強盜想，我殺了她們的牛，她們一定會很生氣，我去聽一聽她們說什麼，她們會不會想報復我，如果是就立即殺了她們。
他剛走到窗子底下，就聽到裡面在罵：「殺牛的人一定不得好死，最好讓他馬上就死，死後先扒下他的皮，再吃他的肉，然後把他的皮掛到門上，最後讓他下十八層地獄，永世不得超脫......」聽到這裡，他突然害怕了：「我做了那麼多壞事，現在有人這樣詛咒我，看來肯定是有地獄，我恐怕是跑不了了。」
回去後他越想越害怕，就找到了一位出家人，把自己的情況說了。出家人告訴他，你要想不下地獄，只有真心懺悔，努力聞、思、修，改正自己的錯誤。這時，他馬上提出要剃度出家，師父說，出家人都怕你，寺院是不會要你的。這時他痛哭不已，跪地不起，最後感動了師父，為他做了剃度。
出家後，他痛改前非，並時時觀照自己的起心動念。他放了兩堆石子----白石子和黑石子，出現一個善念就放一個白石子，出現一個惡念，馬上就放一個黑石子，每天到晚上總結。開始時黑石子特別多，白石子少，他就自己打自己嘴巴，責罵自己：「你在苦海中輪迴了多少世，還嫌不夠嗎?為什麼還有這么多惡念呢?」每天都這樣痛責破除。
由於他以前所造的惡業太大，出家後也沒有人供養他，誰見到他都跑，都像躲瘟神一樣躲著他。有一天他出去化緣，有一位施主沒有認出他來，就供養了他。這時，他看到人家的茶磚很好，就想拿一塊放包里，手剛伸出去，立即意識到這是惡念，就用另一隻手抓住了伸出去的那隻手，然後馬上懺悔。就這樣，他隨時觀照自己的心，一心一意地去做，不讓一個惡念出現，慢慢地他的壞習慣全部改掉了，大家也都相信他了。
一天一位施主要供養他，事先和他打了招呼，他非常高興。把佛堂收拾的整整齊齊，把供齋的缽碗擦的干乾淨凈，等待著施主的到來。突然他想：「我為什麼這樣做呢?還不是為了讓別人尊重自己，要面子、圖名聲嗎?」他隨即抓了一把灰放到了碗里。
好多年過去了，他每天都認真地堅持去做，最後下來都是白石子了，一個黑石子也沒有了，他終於修成了正果。
一念清凈，念念清凈，一念成佛，念念成佛。每個人的思想里都有佛和魔，佛法要破的就是自身的魔。從人到佛，在這個過程中要經歷無數的磨難、無數的魔。人的思想里有善的一面，也有惡的一面，有的人善心多一點，也就是佛心多一些;有的人惡心多一點，也就是魔心多一些，善惡始終在斗爭著。能徹底地消除魔心，佛心就展現出來了，就是佛。
關鍵問題就在「念頭」上，如果能達到無念，魔就徹底失敗了。無念就是任何念頭都空了、一無所求了。周圍的一切利益、一切事物全部空了。無得無失，無榮無辱，無事無非，無對無錯，心如天空一樣寂靜圓明，這就是佛的境界!
在修忍辱時，我們也要用佛法來端正自己的心態。最好准備一隻紅筆、一隻黑筆、一張白紙，每天做一下總結。今日忍辱修的好，畫一道紅線;修的不好，畫一道黑線。久而久之，對忍辱定生感悟，應在此處下功夫!觸類旁通，其他修法，亦可如此!
