晚上我們繼續來探討善導大師的《法事贊摘要》。前面我們已經看完了第一大點《法事贊》概說，底下從第二大點《法事贊摘要》接著看下去。
既然稱為摘要，當然就是從《法事贊》的所有贊文之中摘出比較重要的贊文來探討，了解我們念這一句佛號南無阿彌陀佛往生西方極樂世界的道理，從《法事贊》的贊文明白阿彌陀佛的本願，對十方眾生絕對救度的道理。在《法事贊》的贊文之中師父總共摘出二十二段文來與大家共同探討，這二十二段文是比較重要，如果有時間的人可以把所有全部贊文讀過，融會貫通，那當然是最為理想。如果沒有那麼多時間，你能夠把這二十二段文融會貫通了，那我想《法事贊》的贊文重點都抓住了，對於念佛往生西方極樂世界經教的依止，就《法事贊》而言，已經是沒有問題了。
首先我們來看第一段文：
[三界火宅難居止，乘佛願力往西方]，這兩句話前面我們探討第一大點《法事贊》概說也有談到，這兩句話雖然很淺白，可是你如果沒有真心去做，還是沒有用的，所以最主要你要能做到。
[三界火宅難居止]，是講厭離娑婆，乘佛願力往西方，是講欣求極樂。我們學習阿彌陀佛第十八願法門的行者，仍然要做到往生三法信、願、行，才能夠往生西方極樂世界。縱然根據第十八願、第十九願、、第二十願學習，會有不同的修持，但是有一點是相同的，也就是第十八願的行者、第十九願的行者、第二十願的行者，要想絕對能往生西方極樂世界，都要做到往生三法信、願、行。有人說學習第十八願的念佛行者，因為過於重視信，所以沒有做到願與行，這是對第十八願的法門誤解。第十八願因願文已經告訴我們，往生信、願、行三法，要完全具足，第十八願因願文沒有往生三法嗎?當然有。第十八願因願文大家都很熟悉：
「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五，誹謗正法。」
至心信樂講信，欲生我國講願，乃至十念講行，不但往生三法信願行圓滿具足，而且往生三法信願行先信、次願、後行，這次第信、願、行是這樣子的，講的很清楚。所以《法事贊》這兩句話「三界火宅難居止，乘佛願力往西方」，就是在講願，講願當然就是在講第十八願因願文的欲生我國。從法藏菩薩的立場來說，欲生我國就是希望我們十方眾生能夠發願求生阿彌陀佛的國土。從我們十方眾生來說，就是願生彼國，所以我們第十八願的行者在念南無阿彌陀佛，信受阿彌陀佛的本願，當然是為了想要往生西方極樂世界。不但想要往生西方極樂世界，還是想要往生西方極樂世界清凈報土，不是想要往生西方極樂世界方便化土。所以確實第十八願的行者，一句佛號南無阿彌陀佛的一心專念，具足信、具足願、具足行。
如果再用善導大師在《觀經四帖疏》所開示的六字釋，那更可以證明這一句佛號南無阿彌陀佛具足信、具足願、具足行。
善導大師《觀經疏》我們已經探討過了六字釋，大家都很熟了，善導大師開示說：
「言南無者，即是歸命，亦是迴向發願之義，言阿彌陀佛者，即是其行，以斯義故，必得往生。」
所以「南無」這兩個字，成就眾生往生的信與願，「阿彌陀佛」四字，成就眾生往生的行，所以想要往生西方極樂世界的三法信、願、行，在六字洪名南無阿彌陀佛圓滿具足。所以念佛往生西方極樂世界，強調信是因為信包括願與行，實在講信、願、行三法是一體的，不只信包括願與行，同樣的道理，願也包括信與行，同樣的道理，行也包括信與願，猶如古代的鼎有三腳缺一不可。古代煮肉的鼎有三隻腳，猶如信、願、行，如果斷了其中一隻腳，這一口鼎就會傾斜倒下去。所以信、願、行往生三法是一體不二，因此強調信，並不是忽略願與行。同樣的道理如果強調願，也不是忽略信與行;強調行也不是忽略信與願，舉一代表三，因為是一體不二的。
所以如果以《法事贊》的這兩句話，「三界火宅難居止，乘佛願力往西方」，就是第十八願因願文的欲生我國，就是做到往生三法的第二願。願包括厭離娑婆，包括欣求極樂，厭離娑婆與欣求極樂雖然從兩方面來說，其實指的是一件事情。猶如今天你回到我們木柵弘願念佛會來聽經聞法，當你離開你的家裡回到木柵弘願念佛會，離開你的家裡回到念佛會，從兩方面來說指的是同一件事情，對不對?對。當你要移民到西方極樂世界，從娑婆世界來說你就是厭離娑婆，從西方極樂世界來說你就是欣求極樂。所以你往生三法的第二願要做好，做好願那加一個字，你做到了就是做好切願，切願就是你的心是一心一意要往生西方極樂世界。如果世間的感情、名利、金錢、財寶、五欲種種會妨礙你往生西方極樂世界，那你沒有做到切願。天底下的人都反對你往生西方極樂世界，你要不要往生西方極樂世界?要，很好。可是很多人只要一考驗來，他就不要了，不要往生西方極樂世界了，他要到上帝的身邊，做上帝的僕人了。那請問他有沒有做到這兩句話，「三界火宅難居止，乘佛願力往西方」，沒有，沒有做到，也就是往生三法的願沒有做到。全天下的財富通通給你，只有一個條件，不可以往生西方極樂世界，你要不要?不要，很好。如果你的財富通通給我，那百分之百讓你往生西方極樂世界你要不要?要。那你的財富要通通給我，事實上問問自己，別人障礙自己往生西方極樂世界，你觀想你就是二河白道的那一位行者，當你走在阿彌陀佛本願大道上二河白道上，南邊有火河、北邊有水河，二河白道只有四五寸許，非常的狹隘，走在白道上心驚膽跳，心裡害怕讓北邊的水河淹濕，怕南邊的火河燃燒，又擔心東岸也就是後面的毒蛇猛獸群賊追上來害死自己。所以如果是你，你能回頭嗎?不能，回頭必死。你能站著不往前走嗎?不行，站著也必死無疑。因為後面的盜賊，後面的禽獸毒蛇，如果追上了你就會沒命。也不能往水河，也不能往火河，那麼只有剩下一條路可以走，就是接受阿彌陀佛的召喚，一心向前，對不對?對，這才會安全。到了西方極樂世界就安穩快樂，所以西方極樂世界叫做安穩國、或叫安樂國、或叫極樂國。這一國是所有世界最為安全的，比我們人間這一國還要來得安穩的多。
我們台灣因為地處地震帶，經常發生地震，夏天到了也有許多的颱風。前幾天師父看了新聞的報導，一個夏季大概有十幾個颱風，陸陸續續的會侵襲而來。如果颱風來襲，經常或大或小就會造成許多人畜財產的損失傷亡。所以身處在不安的地方，那當然我們要趕緊移民到安穩的地方。那大家透過電視媒體的報導，如果颱風一來狂風暴雨，再加上颱風之前如果再有地震，那住在山坡地域的住戶就很容易發生危險，尤其曾經整村讓土石流掩埋的慘劇發生，所以很不安全，對不對?對。如果是你住在台灣，你要去住在那一種土石流一發生就會掩埋發生災難的地方嗎?你要不要?你一定不要。你一定會住在比較安全的地方，不會淹水的地方。
