我們無論什麼也不要貪，
要知足，要能忍。
這個娑婆世界，是無有眾樂，但受諸苦，人心不古，道德淪亡;人人都是自私自利，你爭我貪，你搶我奪，你害我，我害你，甚至於至親骨肉也互相殘殺。
很多國家、家庭破碎了，人也將要毀滅了。這樣的國而不國，家而不家，人而不人，所以這是我們最不幸運的事。
可是雖然不幸運，我們在這個萬苦交煎，萬惡充滿的娑婆世界中，還有一線的希望。
佛法在世間，我們若能急流勇退，發大菩提心，以至誠墾切的精神來修持佛法，那還有出離娑婆世界的機會;不然的話，我們還是在六道里頭輪回不息，這一種的苦難永遠脫離不了。
因為這樣，我們修道要發大菩提心，要了脫生死的苦，這樣才不負我們出家一場。
否則我們還是照樣穿衣服、吃飯、睡覺，和在家人雖然穿的有所不同，吃的不一樣，可是心還是煩煩惱惱，爭爭吵吵的，一天到晚妄想紛飛，不是想東就是想西，不是想求名就是想求利。
這樣子是空過光陰，自己把精神都散了;若盡向外馳求，到外邊去找真理。這樣就是找到盡未來際，不改自己的習氣毛病，是出離不了娑婆苦的。
因為這樣，我們每一個人應該立定目標，認清自己所應該行，所應該做的事。
我們在修道的時候，最重要是「不爭」;不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
可是，我們不能不知道真理，要知道何去何從，知道怎麼樣改變自己的毛病;不要把自己弄得一天不如一天，習氣毛病一天比一天多。這樣生出了分外的貪求，總也不知足，在什麼境界上都覺得是煩惱的。
所以才說「知足常樂;能忍自安。」知足才能常樂，我們不要不知足;若不知足，就是常苦。
就像烙餅，烙得過火了，越烙越糊，越糊越烙，烙得餅都變成火炭了，這根本不能充飢的。
你若吃這一種火炭的餅到肚裡，就好像把火炭吞到肚裡去一樣，甚至覺得四肢發燒，沒有精神。為什麼?就因你不懂得衛生的道理，把火炭也吃了下去。
所以我們無論什麼也不要貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了。不爭、不貪就能福壽無邊;你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。
「為什麼我盡和人爭論是非、長短、好壞?這是幹什麼呢?」要這樣的反求諸己，省察自己的行為到底如何;不要說是說非，爭長論短，在這兒沒有是非卻製造一個是非，沒有煩惱又增加煩惱。
這樣就是不懂得修行，不懂得出家的重要性。我們每一個人若能這樣，這一線的希望還不至於斷絕;若你還是照常爭貪，這可以說是絕望了，可以說是等於生了「絕症」、「癌症」、「愛死病」、「肺炎」一樣。
現在有個新品種的肺炎，還有愛死病;這「愛死病」等都是一種劫運。所謂有刀兵劫、水火劫、瘟疫流行劫，而這「愛死病」，是屬於瘟疫流行劫。現在不僅單單一個國家這樣，在全世界這種病都是蔓延不可救藥;不但普通人沒有辦法，就連醫生也是照死不誤。因為誰要接近肺炎病人，就是連呼吸都可以傳染。
