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【時婆羅門女尋禮佛已。即歸其舍。以憶母故。端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜。】
婆羅門女依覺華定自在王如來的教導，禮佛之後回到自己的家，將念歸於一處，就是我們剛才說的歸於一處。因為她內心深深的思念生母的這個願，想知道母親生到什麼地方，因為這個願心，她虔誠的端坐，念覺華定自在王如來的聖號。經一日一夜，感應道交，心清凈了，入念佛三昧，念而無念，無念而念了，到了她生母所生的地方。我們在講《彌陀經》的時候我們講過，一日至七日，得一心不亂。上根的人一日，中根的人二日三日四日五日，下根的人五日六日七日，皆得一心不亂。這個時候，婆羅門女因為她有報母恩的願心，加上她的善根機，她一日就得一心不亂了。我們念佛不要說一日得一心不亂，一百日你們也得不到一心不亂，什麼原因?因為你們沒有願心。你們所念的佛叫滑口而過，沒有這個願心。我經常講，降服我們的習氣、降服我們的意念紛飛的習氣，唯有靠什麼?唯有靠我們的願力。如果你像婆羅門女去救慈母的願力深，或者你求生凈土的願力深的話，我們也可以一日至七日得一心不亂。正因為我們沒有願力，我們的願都是什麼?我們的願都是貪嗔痴，反而被這個干擾。所以我們念的佛都是滑嘴而過，讓我們的心回歸不到清凈的本處來。我們都是隨著這個意念紛飛、隨著慾望、被慾望所牽引了，那我們怎麼能得到這個一心不亂?佛沒有騙我們，給我們講的都是真理，都是如是，只不過我們錯解如來真實義了，不會用功夫。如果我們要是真的去像這種渴望求生凈土的心，渴望凈土厭離娑婆，給大家說，你們這個願大，你們這個得一心不亂的心也非常快速的。因為我們放不下，我們這個意念，就會隨著我們放不下的這個因緣意念紛飛，而這個念頭，回不到我們清凈的本處當中來。
