潘懋春既欲皈依，自寫願單，何竟無一懇求語，並無一致屈之字?彼縱曰不知，汝亦不知乎?世間行路欲問人，尚須拱手以示敬。況皈依三寶，欲資以了生脫死，竟若以事示平人，則太得不洞事務矣。光作此說，非求人恭敬也，理當如此，若不說，彼一生也只是一不洞事人耳。清順治皇帝，拜玉林禪師為師，法名行痴。與玉林法徒行森書，署名尚寫法弟行痴和南。和南，乃磕頭也。皇帝與同門尚如此，況與其師乎?此種芳規豈可不知?
古人雲：「下人不深，不得其真。」非曰深下於人，人則盡心教導也。以自己不能生恭敬心，縱人肯教，自己心中有傲慢象相障，不得其益，譬如高山頂上不存滴水，故不能受滋潤也。不但學佛如是，即世間學一材一藝亦如是。世間隻身口之活計，佛法則性道之本源，其關係輕重，固天淵相懸也。祈將此語令彼視之。然今但取其心，不計其跡，為彼取法名慧懋。謂以智慧自勉勉人，令其悉皆敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，生信發願，念佛聖號，求生西方極樂世界。能如是者，即真佛弟子。否則，但有其名，不得實益。余詳《嘉言錄》，此不具書。祈為彼說之，則各盡其分矣。
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