這個例子如是，日常生活當中處事待人接物，無一不是這個道理。從早到晚，你是積德，你還是積過失?隨著念頭都在累積，累積的是功德是過失，要好好比較比較。明清兩代的讀書人都用功過格，蓮池大師也用功過格，為什麼?檢點自己這一天的起心動念、言語造作，哪些是善、哪些是不善。天天看天天比較，就知道自己有沒有進步。善要增長，惡要減少，自己的命運、自己的前途自己掌握住了。
古人說的話有道理，任何一個眾生，一生皆是命，半點不由人，命運主宰你，那你要受業報，這個身是業報身。起心動念已經在造業了，所以真修行的人，連一分一秒他都珍惜，用來念佛，別打妄想，分秒必爭。我這一秒鐘不念佛就打妄想，打妄想就造罪業，為什麼不念佛?所謂萬修萬人去，那就是不打妄想，專念彌陀，才萬修萬人去。打妄想不念佛，去不了，念佛裡頭夾雜著妄想也去不了。
彌陀真是慈悲到了極處，給我們立了這個法門，普度眾生。我們千萬不要誤會，帶業往生，祖師說得非常好，帶舊業不帶新業，新業是現在造的，這個不帶，帶舊業。那新的，新的是念念都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有一個雜念，這就決定得生，這就萬修萬去。真平等，阿彌陀佛大公無私，無論什麼人，五逆十惡，只要真正懺悔回頭，覺悟了，我不再做錯事情，我一心念佛，統統能往生。平等到極處，清凈到極處。遇到這個法門，人人有希望，只要你自己能掌握得住，把所有的妄想全部換成阿彌陀佛，這叫真懺悔，這叫真改過。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科註(第一二九集)2013/1/17
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