我們看到這種表法，對這個法門信心堅定，不再動搖，徹底放下，不但世間法要放下，佛法也放下。《金剛經》上教導我們的，「法尚應舍，何況非法」，法就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，放下。世間一切不要再放在心上，放在心上就這一句佛號，念茲在茲，無論在什麼時候，無論在什麼處所，這一句佛號要一句接著一句，口不念出來，心裡頭有。怎麼修?學觀世音菩薩，「反聞聞自性，性成無上道」。觀世音菩薩怎麼聞?現在我就教你，你聽你自己念佛的聲音，不要聽外面。我口不念，心念，心念有沒有聲音?有，別人聽不見，我自己聽見。自己只聽自己念佛的聲音，不管外頭的，這叫反聞聞自性。阿彌陀佛就是自性佛，阿彌陀佛就是真如本性，你修成功肯定得智慧。得什麼?首先得念佛三昧，得到念佛三昧，這個三昧起作用就是智慧，不但這一部經你通達，所有一切經你全通，你全都明白，沒有一樣你不能講。你不認識字不要緊，字可以問別人，別人常常告訴你，意思你通達無礙，符合古人所說的「讀書千遍，其義自見」。那個千遍是什麼作用?千遍是收心，不念你會胡思亂想，念經的時候妄念沒有、雜念不生，那就是修禪定，用讀書來修禪定。書里頭什麼意思?在經裡面什麼意思?不要管它，它沒有意思。開悟了，無量義;沒有開悟，什麼意思也沒有。它是本體，哪來的意思?它是自性!真實之際沒有意思，起作用的時候，有人來問你，你就能講給他聽，他是菩薩你講得很深，他是凡夫你講得很淺，個個都得利益。所以法師講經要開悟才行，這個道理要懂得。完全在用心。用心是什麼?用心頭一個就是放下，經典里頭我只要一門，我不搞太多。為什麼?多，心就亂了;一門，心是定的。把這個註解，初學的人看三十遍;把這部經，《無量壽經》念一千遍。一天念三遍，一年就念一千遍，三年就念三千遍，你就能講，你就有能力接引初學。這樣堅持下去，你肯定會跟海賢老和尚一樣，得功夫成片，得事一心不亂，得理一心不亂。
二零一四凈土大經科注 (第一三五集) 2014/11/17
