【複次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生。臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。】
六道一切眾生，在臨命終時聞地藏菩薩聖號，就能夠永遠不墮三惡道，不在三惡道受苦。我在做直播的時候，就講到念阿彌陀佛名號能夠帶業往生，有個居士就發來疑惑，問了，那惡人造了惡就不再計較了嗎?那就算了嗎?看樣子，他對這個佛法還不是多太明白。因為第一是諸佛的願力，和諸佛所修的威神力，然後，我們眾生本具的佛性。你要是塊石頭，把你打磨的多亮，你都不能發光;你要是個金子，把你的塵垢給你擦擦就會發光。不要是說你自己再去修光，自己再去找光，不要，因為你本來就有光。你本來就是佛，佛的大願力、大威神力加持我們，托彼名號顯我自性，顯我們的性德，就是這個道理。
所以佛法和世間法有相同的地方，但是必定它是出世間法，佛法是在我們的心性的根本上，就說抓我們的本。徹法源底，抓我們的根本，把你的根本去抓住。古大德說的比較好嘛，就好比想把水給截流，給它斷流，大乘法是從泉源就叫它斷流了，而有的是從瀑布底叫它斷流，或者從瀑布的上游讓它斷，那都是很累的。而大乘佛法，稱佛名號，就是直接從根本、從我們的心性的最根本去下手，叫你的這個光明顯現。所以佛說的絕對是真實的，我們可以想想，我們本具佛性，我們所造的業也是夢幻泡影，也是有為法，如露亦如電，哪個是真?我們的清凈本性。你的清凈本性顯現了，我們一切的這種現象都是什麼?都是清凈本性的顯相，它所顯示出來的相。當我們稱名號的時候，佛菩薩的大願力、大威神力，加上我們本來具足的，它就顯露出來了。這用那先比丘的一個比喻，把石頭放到船上，船的願力大，船的載重量大，那石頭就可以輕輕巧巧的達到彼岸了。所以佛說的真的是真理，所以我們六道眾生臨命終時，有罪業的也罷，沒有罪業的也罷，聞到地藏菩薩的聖號，歷於耳根，永不墮三惡道報。
