「若有受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所，深種善根，為諸如來手摩其頭。」
「若有受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行」：假使有人，在這兒受持這部經、念誦這部經、正正地憶念這部經，又明白經中的道理。這《妙法蓮華經》，每一個字都是不可思議的，有一種妙的義趣。你若能明白其中妙的義趣，好像這經典上所說的道理，就是開、示、悟、入佛之知見，你就依這種方法去修行。
「當知是人行普賢行」：你應該知道這個人，能依照《法華經》的方法來修行，他所修行的就是大行普賢菩薩這種法界的行門。
「於無量無邊諸佛所，深種善根」：這一位受持、讀誦《法華經》的菩薩，他已經在無量無邊諸佛的處所，所種的善根，是無窮無盡的，說不能盡的那種，太深了!
「為諸如來手摩其頭」：他能以得到一切的諸佛，用手來給他摩頂。
「若但書寫，是人命終當生忉利天上，是時八萬四千天女，作眾伎樂而來迎之，其人即著七寶冠於婇女中，娛樂快樂，何況受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。若有人受持讀誦，解其義趣，是人命終，為千佛授手，令不恐布，不墮惡趣，即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩有三十二相，大菩薩眾所共圍繞，有百千萬億天女眷屬而於中生，有如是等功德利益。」
「若但書寫，是人命終當生忉利天上」：但書寫，就是僅僅地書寫。前邊說，這個人能受持、讀誦《法華經》，這善根也深厚，為一切的如來手摩其頭，給他摩頂授記。假使有人僅僅地書寫這一部《妙法蓮華經》，這個人臨命終的時候，應當生到忉利天上。忉利天是梵語，翻譯為三十三天。
「是時八萬四千天女，作眾伎樂而來迎之」：那時候，有八萬四千個天上的美女，都奏種種天上的伎樂，或者吹蕭，或者彈琴，來歡迎他。「其人即著七寶冠於婇女中，娛樂快樂」：這一個人，頭戴著一頂用金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙這七寶所造成的寶冠，在這些個婇女裡邊，就非常好玩的，又快樂，又歡喜，簡直就沒有再那麼快樂的。
「何況受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行」：那麼就僅僅書寫《法華經》，就能得到這種的好處;況且你又能受持，又能讀誦《法華經》，又能正正地來思惟憶念，明白其中的道理和意思，又依照《法華經》上所說的道理來修行，這所得的功德，那更是不可心思、不可言議。
「若有人受持讀誦，解其義趣」：假使有人能受持讀誦，再為人解說這部經的義趣，「是人命終，為千佛授手」：這個人臨命終的時候，為過去千佛同時伸手來給他摩頂，為他授記。「令不恐布，不墮惡趣」：令他不生恐怖之心，令他不會墮落到阿修羅、地獄、惡鬼、畜生這四惡趣中，「即往兜率天上彌勒菩薩所」：即刻就往生到兜率天內院，彌勒菩薩之所居處。
這個「兜率(音「帥」)天」，有的讀「兜率(音「律」)天」;不過這是梵語，翻譯過來就是知足天。這天上的天人，知足常樂，什麼都知足，一天到晚都快樂的──沒有吃的也快樂，沒有穿的也快樂。但是也不會沒有吃的、沒有穿的，因為天人是以思為食，想吃什麼，什麼就來了，來到這兒他一吃就飽了，所以叫知足天。這兜率天上，是誰在那兒住的呢?是彌勒菩薩，就是無能勝這一位菩薩在那兒住的，這叫兜率內院。還有兜率外院，就是凡夫、天人所住的地方。
「彌勒菩薩有三十二相，大菩薩眾所共圍繞」：彌勒菩薩，他具足三十二大人相，又有一些個大菩薩眾所共圍繞，來擁護他。「有百千萬億天女眷屬而於中生，有如是等功德利益」：又有沒有數量百千萬億，那麼多的天女作為他的眷屬，而生在這內院中。有這樣的功德利益。
「是故智者應當一心自書，若使人書，受持讀誦，正憶念，如說修行。」
因為這種緣故，所以有智慧的人，應當書寫這部《妙法蓮華經》。或者自己不會書寫，可以用錢來請人代著他寫，也有同樣的功德。或者受持《法華經》、讀誦《法華經》、正憶念、如說修行，一定有無量的功德。
