【往生凈土仗佛願力】善導大師《法事贊》開示：種種法門皆解脫，無過念佛往西方(三)
娑婆人間七八十年，是你來旅行逛一圈而已，你最終還是要回到，你的自性家園，西方極樂世界對不對?像師父個人來到貴娑婆世界，一晃就已經過了四十八年了，再過不久我就要回老家了。我的老家在哪裡你知道嗎?答對了西方極樂世界。我的老家在西方極樂世界，你的老家在哪裡?答對了也是西方極樂世界，原來我們是同鄉。所以我們的自性家園在西方極樂世界，你不回歸西方極樂世界，你要去哪裡?
你如果又跑到天道去當仙女，那是去流浪。你如果下一輩子，又跑到人道來出生在香港，你又來人道流浪。說實在的，我們在三界六道生死不已，流浪已經很久了對不對?我們實在是很可憐的三界流浪漢。諸位菩薩，你還要再流浪下去嗎?不要了。今生就收拾行李準備好一切，念佛我們一起手牽手心連心，回歸我們的故鄉，西方極樂世界對不對?好的人請鼓掌。
看了善導大師法語這樣的開示，我們一定會這樣理解，既然「直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生」，那這樣念佛往生西方極樂世界，就很容易，對。你有看到善導大師法語的開示，念佛往生西方極樂世界，是很困難的嗎?沒有。善導大師都跟我們講，念佛往生西方極樂世界很容易。可是有的人很奇怪，很喜歡跟善導大師作對，很喜歡跟釋迦牟尼佛作對，也很喜歡跟阿彌陀佛作對。善導大師很多法語都說，往生西方極樂世界很容易，可是許多人就很喜歡說，念佛往生西方極樂世界很難。我們經常聽到人家這樣說，對不對?有人會這樣說：念一句佛號南無阿彌陀佛，要往生西方極樂世界，哪有那麼容易?善導大師講很容易，你講很困難，那你不是跟善導大師作對嗎?
阿彌陀佛要救度眾生，由釋迦牟尼佛來解釋，解釋在《無量壽經》，也講很容易。《無量壽經》的經文世尊講：「升道無窮極，易往而無人」，易往就是容易往生，你偏偏要認為往生很困難。所以有的人為阿彌陀佛的救度，加設了很多障礙。所以有人會這樣開示凈土法門的道理，念佛如果沒有念到清凈心現前，不能往生;念佛如果沒有念到功夫成片，不能往生;念佛如果沒有看得開放得下，不能往生;念佛如果沒有念到禪定心現前，不能往生;念佛沒有念到事一心不亂，理一心不亂不能往生。我們聽到這一些的開示就知道，這一些人為阿彌陀佛名號救度眾生，自己加了很多的條件。可是我們把四十八願，每一願仔仔細細讀一百遍，阿彌陀佛四十八願有哪一願說，「十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，念到功夫成片，若不生者，不取正覺」，阿彌陀佛有沒有這樣發願?沒有。還好，講這一些話的人，不是阿彌陀佛，阿彌陀佛要救度我們，沒有把念佛設了那麼多的條件，沒有條件的。阿彌陀佛只說乃至十念，若不生者，不取正覺。你念乃至十聲的佛號，我如果沒有救你，我就不成佛。阿彌陀佛成佛了，所以十方的任何一個眾生，一生的多念或臨終的少念，也就是善導大師這邊所講的，「上盡一形至十念」。不管多念，不管少念，也就是不管念多或念少，阿彌陀佛都說我一定救你。所以我們今天念南無阿彌陀佛，要往生西方極樂世界，臨終接引我們的人是誰?阿彌陀佛，不是別人。如果是別人，講念佛沒有清凈心現前，不能往生這樣的人，是接引我們到凈土世界的，那我們就慘了。我們就很擔心了，擔心什麼?擔心自己念佛沒有清凈心現前。可是幸好在我們臨終，接引我們的是阿彌陀佛，阿彌陀佛沒有說：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，念到清凈心現前，若不生者，不取正覺。阿彌陀佛沒有這樣發願，所以我們聽誰的?聽阿彌陀佛的，對不對?那我們就安心的念佛。
為了讓大家能夠理事圓融，底下師父來講一則往生的故事。這一則往生的故事，往生者是一位年紀只有十三歲的孩子，而且是生病到了很嚴重，即將要舍報，才遇到阿彌陀佛的名號，念佛往生西方極樂世界。如果一個只有十三歲的孩子，病得很嚴重，臨終才念佛往生，那不就是阿彌陀佛對十方任何一位眾生，大悲不棄絕對的救度嗎?對不對?對。
在《凈土聖賢錄》記載，《弘化月刊》第二十七期的一則故事。《弘化月刊》是蘇州靈岩山寺印光大師道場所辦的一份月刊雜志，很多《弘化月刊》所記載，念佛往生的故事。這一些念佛人都是學習印光大師的念佛法門，念佛往生到了西方極樂世界。
底下要講的這一則故事出自於《弘化月刊》第二十七期，是一位只有十三歲的孩子，叫做劉信童，是現代人，是山西人，居住在河南開封。劉信童的脖子生了頸部腫大症，以致於膿血淋漓痛苦萬分，而且惡臭難聞。卧床已經有一年多的時間，不能翻身轉側，因為病痛所以日夜呼號，坐以待斃。一個只有十三歲的孩子，生了這樣的重病，說起來非常的可憐。他的父親在外地做官，母親留在家中照顧他。有一天劉信童見到母親更換衣服準備外出，於是問母親：您要到那裡去?母親跟他說：我要拜師去。劉信童問：拜師有何作用?母親回答說：念佛求生西方，脫離六道輪回的苦海。劉信童聽了之後，堅持請母親代替他拜師。他的母親就為兒子劉信童，代為皈依在圓德法師的座下，而且受了八關齋戒。回家之後，劉信童的母親看到她的兒子，長跪合掌屹然不動，他的病痛似乎減少了很多，所以心中不勝歡喜。劉信童就很虔誠的念佛不間斷。經過了大概三個多月，有一天劉信童，忽然告訴母親說：孩兒的業障已盡，將往生西方。母親被孩兒連累了，可以說非常的勞苦。現在請母親為我，請人來家中為我助念。
因為卧室臭穢，他脖子的腫大症惡臭難聞，所以蓮友在室外為他念佛。過了一會兒的時間而已，在室內不但沒有惡臭，反而聞到了異香。大家進入到卧室探視，看見劉信童合掌端身正坐，念佛往生了。經過三天異香滿室還沒有散去。
劉信童當時只有十三歲而已，一個病得很嚴重的孩子，到了臨終，他的媽媽為她皈依三寶，使得他的病拖延了三個月左右。這三個月他非常認真的念佛，自在的坐著往生西方極樂世界。脖子腫大的症狀本來惡臭難聞，反而變得異香滿室，殊不殊勝?太殊勝了。如果沒有阿彌陀佛名號絕對的救度，一個十三歲的孩子病得很厲害，念佛三個月有什麼功夫可言，對不對?那是這一個孩子劉信童念佛的功夫非常好往生的，還是阿彌陀佛的願力救度往生的?阿彌陀佛的願力救度往生的。這樣道理才說得通對不對?否則你我太多人念佛超過三年，甚至有人念佛超過三十年，如果說是這個孩子劉信童，念佛功夫很好往生的，我們念佛都超過三個月了，我們念佛功夫好嗎?我想大家念佛都會打妄想，會不會?
中午你們也沒有休息，在佛殿大聲的念佛，師父在寮房都聽得很清楚，聽到你們念佛的聲音。我心中也跟隨著大家默念，雖然師父在做事，我也心中跟著大家，一起默念佛號。你中午在念佛的時候，有沒有在打妄想?有。只是你有沒有注意到而已。我們念佛都會打妄想。
所以從《弘化月刊》，第二十七期所記載的這一位劉信童，十三歲的孩子念佛三個月，就能往生西方極樂世界，那不是阿彌陀佛，絕對救度的往生嗎?
所以善導大師講：「上盡一形至十念，三念五念佛來迎」，真的一點都沒有錯。「直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生」，把劉信童這一位，十三歲孩子的念佛，來佐證善導大師《法事贊》所開示的這兩句話，「直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生」，確實理事圓融。
所以念佛往生西方極樂世界，有理論有實務，你都了解了，你心裡對阿彌陀佛願力絕對的救度清楚明白。你每天就是念佛，仗著阿彌陀佛的願力，現生消除業障，平安順遂福祿康寧，將來臨終正念分明隨佛往生，到了凈土成就菩提，回到人間廣度眾生。這一條我們解脫的光明大道，從因地到果地再從果地到因地，都是這六字洪名，南無阿彌陀佛的願力加持。對不對?跟阿彌陀佛讚歎掌聲。
