「生西勸持觀音聖號」，剛才給大家解釋的這一段怎麼來的。為什麼《印光法師文鈔》當中有這么一段，這一段呢就是答覆周博道居士的。他給周博道居士在這里體現出來的是第十五封信。他是這樣說復周博道居士書十五。單純說給周博道居士回信回了這是第十五封。這是第十五封信上。有這么一段了，他那原文是這樣的，「觀音聖號，乃現今之大恃怙，當勸一切人念」，觀音聖號啊，是現今眾生的一個很大的一個依靠，怙是怙主嗎，恃是仗什麼依什麼，就是乃當今之大恃怙當勸一切人念，這個說的一切人包括了利根的人。中性根基的人和鈍根的人。是這個意思。
「若修凈業者」。下邊就說專念阿彌陀佛求生西方極樂世界的。「若修凈業者，念佛之外專念」，念阿彌陀佛之外啊，專念觀音聖號都是可以的。「未發心人即令專念」。假如說這個人呀，剛剛信佛。剛剛想信佛，他對佛法還沒有生起信心來。他沒發心求生西方極樂世界。因為他不知道啊。不明白念佛到底有什麼好處。甚至不明白修行佛法有什麼好處。那麼未發心人，他還沒發起心來，那麼我們勸的時候，也可以先給他介紹觀世音菩薩名號。未發心人即令專念。讓他專念觀世音菩薩，為什麼呢。後邊一句話印光法師解釋了。「以彼志在蒙大士覆被而消災禍耳」，這樣的話讓他念觀世音菩薩聖號，他能消災，他能免難，他能生發菩提心。他能對佛教生起信心來，當他這個災難消除了的時候。他的身體健康了的時候，他的心智轉明朗的時候。那麼他對佛教生了信心。慢慢，慢慢，引導她是這個含義能懂吧。
「待其信心已生」，就是當這個人信心生起了的時候，「則便再以念佛為主，念觀音為助」。如果這個人信心生起了。可以再勸他以念阿彌陀佛為主。以觀世音菩薩名號為輔助。下面印光法師有個解釋。「然念觀音求生西方，亦可如願耳」。就是大家應該知道，念觀世音菩薩名號求生西方極樂世界，也可以往生西方極樂世界，就是這個含義，這里在諸多經文中有所體現，因為這里是《印光法師文鈔》他的這個文字，我們就照這個印光法師的文字來給你大家解釋。
